Etiketten “diverse” kan virke nedsettende, men det er ikke ment å være slik. Typene humanisme dekket i dette avsnittet er de typene som ganske enkelt ikke blir tenkt på når humanisme diskuteres. De er gyldige kategorier, for å være sikre, men de er ikke i fokus for de fleste diskusjoner på dette nettstedet.
Kulturhumanisme
Etiketten Kulturhumanisme brukes til å referere til kulturelle tradisjoner som, med opprinnelse i antikkens Hellas og Roma, utviklet seg gjennom europeisk historie og har kommet til å være et grunnleggende grunnlag i vestlig kultur. Aspekter av denne tradisjonen inkluderer lov, litteratur, filosofi, politikk, vitenskap og mer.
Noen ganger, når religiøse fundamentalister kritiserer moderne sekulær humanisme og beskylder den for å infiltrere kulturinstitusjonene våre i den hensikt å undergrave dem og eliminere alle rester av kristendommen, konflikter de faktisk den sekulære humanismen med kulturell humanisme. Det er sant at det er en viss overlapping mellom de to, og til tider kan det være ganske mye likhet; Likevel er de tydelige.
En del av problemet med argumentasjonen fra religiøse fundamentalister er at de ikke klarer å forstå at humanistiske tradisjoner danner bakgrunnen for både sekulær humanisme og kulturell humanisme. De ser ut til å anta at kristendommen, men særlig kristendommen slik de oppfatter den burde være, er den eneste innflytelsen på vestlig kultur. Det er rett og slett ikke sant - kristendommen er en innflytelse, men like viktig er de humanistiske tradisjonene som går tilbake til Hellas og Roma.
Litterær humanisme
På mange måter involverer et aspekt av kulturell humanisme, litterær humanisme studiet av humanitetene. Disse inkluderer språk, filosofi, historie, litteratur, kort sagt alt utenfor fysiske vitenskaper og teologi.
Årsaken til at dette er et aspekt av kulturell humanisme er at en vektlegging av verdien av slike studier ikke bare for materiell gevinst men i stedet for deres egen skyld er en del av de kulturelle tradisjonene vi har arvet fra antikkens Hellas og Roma og som har blitt overført gjennom europeisk historie. For mange kan studiet av humaniora være en viktig dyd i seg selv eller et middel til utvikling av et etisk og modent menneske.
På 1900-tallet ble etiketten Litterær humanisme brukt i en smalere forstand for å beskrive en bevegelse innen humaniora som nærmest utelukkende fokuserte på litterær kultur det er å si, måtene litteratur kan hjelpe mennesker gjennom introspeksjon og personlig utvikling. Det var til tider elitistisk i sitt syn og til og med imot bruken av vitenskap for å utvikle en bedre forståelse av menneskeheten.
Litterær humanisme har aldri vært en filosofi som har vært involvert i slike humanistiske programmer som sosialreform eller religiøs kritikk. På grunn av dette har noen følt at etiketten misbruker ordet humanisme, , men det virker mer nøyaktig å ganske enkelt observere at den bruker humanismebegrepet i en eldre, kulturell forstand.
