Religion i Indonesia

Indonesias viktigste religion er islam, selv om regjeringen offisielt anerkjenner seks forskjellige trosretninger: Islam, protestantisme, katolisisme, hinduisme, buddhisme og konfucianisme. Få av disse blir praktisert hvor som helst i Indonesia i tradisjonell form, ettersom de har blitt sterkt påvirket av tilstedeværelsen av andre verdensreligioner, urfolks tro og kulturell praksis.

Rask fakta: Religion i Indonesia

• Indonesia er 87% muslim, men regjeringen anerkjenner islam, protestantisme, katolisisme, hinduisme, buddhisme og konfucianisme som offisielle religioner.
• Buddhismen og hinduismen ankom fra India og konfucianismen kom fra Kina allerede på det andre århundre e.Kr.
• Islam er den mest praktiserte religionen i Indonesia, og den spilte en stor rolle i uavhengighetsbevegelsen i det 20. århundre.
• Portugiserne og senere nederlendere brakte kristendommen til Indonesia gjennom kolonisering.

Hver innbygger i Indonesia er forpliktet til å oppbevare og bære et identitetskort med en av de seks offisielt anerkjente religionene angitt i et bestemt rom, selv om innbyggerne har lov til å la seksjonen være tom hvis de velger. Innbyggerne kan imidlertid ikke oppgi ateisme eller agnostisisme, ettersom staten ikke anerkjenner heller, og blasfemi er ulovlig og straffbar ved lov.

Religioner i Indonesia utviklet seg regionalt snarere enn nasjonalt fordi moderne Indonesia hverken var samlet eller uavhengig før i 1949. Landets regioner, inkludert Java, Sumatra, Bali, Lombok og mer, har alle lignende, men distinkte religiøse historier. Indonesias nasjonale motto, Unity in Diversity, er en refleksjon av forskjellene i religion og kultur. For letthet av forståelse bruker denne artikkelen uttrykket Indonesia for å referere til den geografiske regionen som historisk har vært hjemsted for et mangfold av nasjoner og sivilisasjoner.

islam

Indonesia er det største islamske landet i verden, med over 87% av befolkningen som identifiserer seg som muslim. Av denne gruppen mennesker identifiserer mer enn 99% seg som sunnier i stedet for shias.

Indonesiske muslimer utfører Eid Al-Fitr-bønn på 'sandhavet' ved Parangkusumo-stranden 6. juli 2016 i Yogyakarta, Indonesia. Eid Al-Fitr markerer slutten på Ramadan, der muslimer i land rundt om i verden tilbringer tid med familien, tilbyr gaver og ofte gir til veldedighet. Ulet Ifansasti / Getty Images

De tidligste registrerte bevisene for islamsk tilstedeværelse i Indonesia stammer fra åttende århundre, innen hundre år etter etableringen av islam som religion. Ved 1200-tallet var islam fast forankret i sterke muslimske riker, hvorav det første lå i det nordlige Sumatra. Islam utviklet seg separat i regionene Java og Sumatra, men fulgte et lignende mønster, og forente kystsamfunnene før de sakte spredte seg innover i landet.

I Sumatra ble spredningen av islam for det meste orkestrert av elitekjøpmenn som et resultat av den blomstrende pepperhandelen, mens Java tilskriver spredning av islam til nærvær av Wali Sanga (de ni hellige eller apostlene), bestående av arabiske, kinesiske, Indiske og javanske folk. Gravene til Wali Sanga ble et sted for pilegrimsreise for troende, selv om det skal bemerkes at ærverdigheten til gravene ikke er en kondonert sunnimusikk, som demonstrerer innflytelsen fra religioner utenfor og urfolks tro.

Ved 1300-tallet var kjøpmennene og sultanene som utgjorde overklassen i Indonesia nesten helt muslimske. Elitefamilier ville sende unge gutter for å bli utdannet i Koranen, i tillegg til hushold og handel . Studenter ville reise fra en skole til den neste, langs en linje av religiøse ledere, som skapte et sterkt sosialt nettverk. Familiene i dette nettverket ville ofte gifte seg for å opprettholde båndene i samfunnet.

Gjennom århundrene ville indonesiske muslimer fullføre Haj, eller pilegrimsreisen til Mekka, og mange av disse pilegrimene begynte å reise til Egypt for å bli videreutdannet. Disse religiøse pilegrimsferdene styrket båndene mellom Indonesia og Midt-Østen.

En gjenoppblomstring av islam i Indonesia spilte en stor rolle i uavhengighetsbevegelsen i løpet av de første fire tiårene av 1900-tallet. Politiske aktivister, kjøpmenn og religiøse ledere fant felles grunnlag i delt livssyn, som de brukte som plattform for uavhengighet og autonomi etter andre verdenskrig.

Tilstedeværelsen av islam i det moderne Indonesia er tydelig, da et overveldende flertall av befolkningen identifiserer seg som muslimer. Dette flertallet manifesterer seg i offentlige anliggender og myndigheter, så vel som samfunns- og privatliv. Historisk sett var islam en mektig samlende styrke for folket, og den fortsetter å påvirke det moderne politiske og sosiale livet.

konfucianismen

Selv om mindre enn 1% av indoneserne identifiserer seg som tilhengere av konfucianismen, er den fortsatt anerkjent som en statssanksjonert religion. I andre deler av verden blir konfucianisme betraktet som en oppførselskode og et system med hierarkier snarere enn en religion, men dagliglivet og annen religiøs praksis er sterkt påvirket av konfucianismen, som kom til Indonesia gjennom Kina rundt det tredje århundre e.Kr.

Indonesiske kinesere ber under kinesisk nyttårsfeiring ved Dharma Bhakti-tempelet 8. februar 2016 i Jakarta, Indonesia. Oscar Siagian / Getty Images

Det gamle maritime imperiet Srivijaya, i det som nå er Indonesia og deler av Malaysia, utviklet et sterkt økonomisk og politisk forhold til Kina ved å handle urter og krydder for porselen og silke, og religiøs praksis ble handlet som et biprodukt.

Kineserne trodde at imperiet til Kina var Mellomriket, som alt annet var konstruert rundt, og mye av suksessen til det kinesiske imperiet ble tilskrevet konfusiske verdier. Derimot var de sørlige imperiene kaotiske og uorganiserte, med behov for et system med hierarkier for å styre rotet.

Kina brakte konfucianisme til regionen tidlig, men voksende handelsforbindelser og etableringen av Jakarta som en viktigste handelshavn i Sørøst-Asia, foreviget konfucianismen tilstedeværelse gjennom århundrene. Denne forevigelsen ble delvis drevet av tilstrømningen av kinesiske innvandrere til Jakarta i løpet av 1700-tallet.

Konfucianisme ble ikke anerkjent av den indonesiske regjeringen (eller nederlenderen, som holdt Indonesia under kolonistyre under etter andre verdenskrig) før i 1965, som et resultat av innsatsen til et lite, kinesisk mindretall .

Hinduisme og buddhisme

Hinduismen og buddhismen er de to eldste religionene i Indonesia, og begge praktiseres fremdeles i spredte samfunn rundt øygruppen. Nesten 2% av befolkningen, over 4 millioner mennesker, identifiserer seg som hinduer, mens mindre enn 1% identifiserer seg som buddhist. Begge er anerkjent som offisielle religioner av regjeringen i Indonesia.

Prambananske hinduistempler er det største tempelkomplekset i Indonesia. De ble bygget på 900-tallet e.Kr. og er et UNESCOs verdensarvsted. simonlong / Getty Images

Hinduismen ankom øygruppen først, via indiske kjøpmenn og handelsmenn mellom det andre og tredje århundre e. Kr. Hinduismen i Indonesia genererte ikke noe strengt kastesystem, som i India. Buddhismen ankom Indonesia noe senere, rundt det femte århundre e.Kr., selv om begge religionene ble dominerende innen forskjellige riker over tid. Hinduismen og buddhismen antas å ha trivdes i Indonesia fordi de passer komfortabelt innenfor rammen av den dominerende urfolks troen.

Hinduistiske og buddhistiske monumenter, statuer og templer står fremdeles i Indonesia, århundrer etter deres opprinnelige konstruksjon. Prambanan og Borobudur er for eksempel de største hinduistiske og buddhisttemplene i henholdsvis sørøst-Asia. Begge templene ble bygget rundt det niende århundre e.Kr., anerkjente UNESCOs verdensarvsteder .

kristendommen

Både katolisisme og protestantisme er anerkjent som offisielle religioner i Indonesia, og begge praktiseres hovedsakelig i østlige Indonesia og deler av Java. Katolikker utgjør omtrent 3% av befolkningen, eller 7, 5 millioner mennesker, mens protestanter utgjør mer enn 7% av befolkningen, eller 16, 9 millioner mennesker.

Selv om de to statssanksjonerte religionene er katolisisme og protestantisme, er det stadig flere evangeliske og pinsevenner.

Prest Stefanus I Kadek Adi Subratha, SVD trekker et kors mot den indonesiske katolske mannen ved Roh Kudus kirke 5. mars 2014 i Surabaya, Indonesia. Robertus Pudyanto / Getty Images

Som mange kristne i India og deler av sørøst-Asia, kan indonesere spore sin kristne opprinnelse til apostelen Thomas, som antas å ha reist gjennom Egypt, inn i Palestina og videre til India. Derfra ville kristendommen sannsynligvis ha spredd seg til den indonesiske øygruppen som følge av handel.

Religionen fikk prominens på 1500-tallet, etter portugisernes ankomst, og deretter nederlenderne på jakt etter krydder. Katolisismen kom først sammen med nederlenderne og portugiserne, men på begynnelsen av 1600-tallet hadde den protestantiske reformasjonen feid over hele Europa, og flere protestantiske misjonærer begynte å reise til Indonesia og Sørøst-Asia som helhet.

Den europeiske innflytelsen var dramatisk langs kysthavnene, men kolonisering og kristendom er antatt å ikke ha nådd de mest innvendige delene av Indonesia før på slutten av 1800-tallet.

Troens tro

Indonesia er hjemsted for mer enn 245 distinkte urfolksreligioner som historisk har påvirket praktiseringen av andre store religioner i landet. For eksempel ble muslimske sultaner fra det javanske riket Mataram ofte antatt å være hellige eller guddommelige. Innflytelsen fra urfolks tro fikk sultanene en luft av mystikk og ufeilbarlig gudsfrykt.

I 1965 identifiserte Indonesia den første presidenten, Sukarno, de seks viktigste religionene i Indonesia, men listen ekskluderte urbefolkningen. I flere tiår ble tilhengere av disse religionene diskriminert og til og med tiltalt for blasfemi.

Fra og med 2017 identifiserer den indonesiske regjeringen tilhengere av noen av disse religionene under pleddbegrepet Trellets tro, et kirkesamfunn som kan skrives inn på identitetskortene deres. Tilhengere av minoritetsreligioner møter imidlertid fortsatt sosial og til og med lovlig diskriminering under landets strenge blasfemilov.

kilder

• Bureau of Democracy, Human Rights and Labour. 2018-rapport om International Religious Freedom: Singapore . Washington, DC: USAs utenriksdepartement, 2019.
• Osborne, Milton E. Sørøst-Asia: En introduksjonshistorie . 11. utg., Allen & Unwin, 2013.
• Renaldi, Adi. Indonesia har hundrevis av urfolksreligioner. Så hvorfor blir de bare anerkjent nå? Vice, VICE, 9. november 2017.
• Somers Heidhues, Mary. Sørøst-Asia: En kortfattet historie. Thames & Hudson, 2000.
• The World Factbook: Indonesia. Central Intelligence Agency, Central Intelligence Agency, 1. februar 2018.
• Winowatan, Michelle. Indonesias Blasphemy Law Survives Court Challenge. Human Rights Watch, 27. juli 2018.
• Winzeler, Robert L. Populær religion i Sørøst-Asia . Rowman & Littlefield, 2016.