Som en av verdens eldste religioner ble jainismen etablert i India rundt 500 f.Kr. av Mahavira, selv om deler av religionen utviklet seg langt før det. Den brennende troen på jainismen er å nå kevala a en tilstand av opphøyet eller salig eksistens, sammenlignbar med buddhistisk nirvana eller Hindi moksha måte å utøve vold.
Jainisme utviklet seg som en moderne form for buddhisme, så det kommer ikke som noen overraskelse at de to religionene er snøret med sterke likheter. En av de mest tydelige av disse likhetene er veien eller veien til å oppnå en forhøyet tilværelsestilstand: De tre juvelene. De tre juvelene eller tre skatter av buddhismen er imidlertid et sted å søke tilflukt og sikkerhet, mens de tre juvelene i jainismen er mer en resept eller en vei til kevala.
Key Takeaways: The Three Jewels
- De tre jainismene fra jainismen er riktig persepsjon, rett kunnskap og riktig oppførsel.
- Right Perception er prosessen med å møte og fjerne tvil om eksistensens virkelighet.
- Rett kunnskap er prosessen med å lære om elementene i tilværelsen og hvordan de fungerer sammen.
- Rett oppførsel er en samling av løfter og disiplin man påtar seg på veien mot åndelig frigjøring.
Jaina-treenigheten
I trosretninger fra jainismen består de tre juvelene av rett persepsjon, rett kunnskap og rett oppførsel som en vei til frigjøring eller salig eksistens. Disse tre juvelene utgjør i denne bestemte rekkefølgen Ratnatraya, treenigheten. Rett oppfatning kommer til forståelse av virkelighetens sannhet, rett kunnskap frigjør seg fra tvil, og rett oppførsel er måten man lever for å oppnå kevala.
Alle disse tre juvelene er avhengige av hverandre. De kan ikke fungere som veier til kevala alene. De må brukes kollektivt og avhengig av hverandre .
Samyak Darshana: Right Perception
Samyak Darshana Rett oppfatning eller høyre tro er det grunnleggende elementet på veien til kevala. Før Jains skal gå på banen, bør Jains stille spørsmål og søke å lære verdens virkelighet. Jaina-rettsoppfatningen er nært beslektet med buddhisten s Right View som en del av åttfoldfoldet.
Til slutt vil enhver tvil, bekymring eller spørsmål om eksistens bli besvart av læren fra Tirthankara, lærerne eller profetene om veien til kevala. Rett persepsjon er nødvendig for å gå videre til høyre kunnskap fordi rett kunnskap ikke kan tilegnes hvis man fremdeles er i tvil om virkeligheten i verden og veien til kevala. Hvis man er i tvil om undervisningen i Tirthankara, vil man ikke kunne forstå riktig kunnskap.
Samyak Jnana: Rett kunnskap
Rett kunnskap er den sanne og fullstendige forståelsen av elementene i virkeligheten. Det er en dyp studie av virkelighetens komponenter Six Universal Entities og Nine Tattvas og hvordan disse elementene sammenkobler og definerer eksistens.
De seks universelle enhetene inkluderer alle levende vesener par med fem ikke-levende enheter:
- Pudgal : Matter
- Akas : Space
- Dharmastikay : Medium of Motion
- Adharmastikay : Medium of Rest
- Kaal eller Samay : Tid
Nine Tattvas eller prinsippene inkluderer:
- Jiva: Living Matter
- Ajiva: Ikke-levende spørsmål
- Punya: Fortjeneste, gode gjerninger
- Pappa: Synd, dårlige gjerninger
- Asrava: Flow of karma
- Samvara: Hindring av strømmen av karma
- Bandh: Trelldom eller sjelens mørke
- Nirjara: Ødeleggelse av karma
- Moksha / Kevala: Befrielse av sjelen fra karma
Samyak Charitra: Rett oppførsel
Etter at rett persepsjon og riktig kunnskap er blitt aktualisert, kan Jain deretter gå videre til riktig oppførsel. Dette er en samling spesifikke løfter, etiske koder og disiplin man deltar i som fører til kevala.
For yatis, Jaina klostermedlemmer, inkluderer Right Conduct å ta de fem store løftene av vold, sannhet, ikke-stjeling, sølibat, ikke-besittelse eller manglende tilknytning. For sravaka, ikke-monastiske Jains inkluderer Right Conduct å ta de tolv vows of Laity.
Tre juveler i Jaina-symbolikk
Det tradisjonelle symbolet på jainisme var en samling av symboler som ble presentert sammen for å representere forskjellige sider av universet. Dette inkluderte en hevet hånd for å representere vold, en firearmet Swastika over hånden, og tre prikker over Swastika for å representere Three Jewels of Jainism.
De siste årene har Swastika, som opprinnelig representerte sykluser av fødsel og død og forskjellige kategorier av Jaina-deltakelse, blitt fjernet som et resultat av bevilgningen av Swastika av nazistpartiet og ødeleggelsene de forårsaket under Holocaust og 2. verdenskrig . Symbolet er erstattet av en Om.
kilder
- Chapple, Christopher, og Mary Evelyn Tucker. Shinto | Religion | Yale Forum for Religion and Ecology, Yale University.
- Pecorino, Philip A. Jainism. Philosophy of Religion, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainism and Ecology: Nonviolence in the Web of Life . International Society for Science and Religion, 2007.
- Shah, Pradip og Darshana Shah. Jain Philosophy and Practice I: Jaina Education Series . JAINA utdanningskomité, 2010.
