TOLKNING AV DRØMMER I BIBELEN

Gud brukte drømmer i Bibelen mange ganger for å kommunisere sin vilje, avsløre planene sine og for å kunngjøre fremtidige hendelser. Bibelsk drømmetydning krevde imidlertid nøye tester for å bevise at den kom fra Gud (5. Mosebok 13). Både Jeremiah og Sakariah advarte mot å stole på drømmer for å uttrykke Guds åpenbaring (Jeremia 23:28).

Nøkkelbibelvers

Og de [farao s cupbearer og baker] svarte, Vi hadde begge drømmer i går kveld, men ingen kan fortelle oss hva de mener.

Tolking av drømmer er Guds virksomhet, svarte . Gå videre og fortell meg drømmene dine. 1. Mosebok 40: 8 (NLT)

Bibelske ord for drømmer

I den hebraiske bibelen, eller Det gamle testamente, er ordet som brukes om drømmer l m, og refererer til enten en vanlig drøm eller en som er gitt av Gud. I Det nye testamentet dukker det opp to forskjellige greske ord for drøm. Matteusevangeliet inneholder ordet nar, og refererer spesielt til melding eller orakeldrømmer (Matteus 1:20; 2:12, 13, 19, 22; 27:19). Apostlenes gjerninger 2:17 og Judas 8 bruker imidlertid en mer generell betegnelse for drømmer ( enypnion ) og dreaming ( enypniazomai ), som refererer til både orakel og ikke-orakel drømmer.

En night vision eller vision in the night er et annet uttrykk som brukes i Bibelen for å betegne en melding eller orakeledrøm. Dette uttrykket finnes i både Det gamle og det nye testamente (Jesaja 29: 7; Daniel 2:19; Apostlenes gjerninger 16: 9; 18: 9).

Melding Drømmer

Bibelske drømmer faller inn i tre grunnleggende kategorier: meldinger om forestående ulykke eller lykke, advarsler om falske profeter og vanlige, ikke-orakelige drømmer.

De to første kategoriene inkluderer meldingsdrømmer. Et annet navn for en meldingsdrøm er et orakel. Meldedrømmer krever vanligvis ikke tolkning, og de involverer ofte direkte instruksjoner som blir gitt av en guddom eller en guddommelig assistent.

Joseph s melding Drømmer

Før Jesu Kristi fødsel hadde Josef tre meldingsdrømmer om kommende begivenheter (Matteus 1: 20-25; 2:13, 19-20). I hver av de tre drømmene dukket en Herrens engel opp for Josef med enkle instruksjoner, som Josef forsto og lydig fulgte.

I Matteus 2:12 ble de vise menn advart i en meldingsdrøm om ikke å vende tilbake til Herodes. Og i Apostlenes gjerninger 16: 9 opplevde apostelen Paulus en nattsyn om en mann som oppfordret ham til å reise til Makedonia. Denne visjonen om natten var sannsynligvis en meldingsdrøm. Gjennom det instruerte Gud Paulus om å forkynne evangeliet i Makedonia.

Symboliske drømmer

Symboliske drømmer krever en tolkning fordi de inneholder symboler og andre ikke-litterære elementer som ikke er klart forstått.

Noen symbolske drømmer i Bibelen var enkle å tolke. Da sønnen Joseph drømte om bunter med korn og himmelske kropper som bøyde seg foran ham, forsto brødrene raskt at disse drømmene spådde deres fremtidige underdanighet for Joseph (1. Mosebok 37: 1-11).

Jacob s drøm

Jacob var på flukt for sitt liv fra sin tvillingbror Esau, da han la seg om kvelden i nærheten av Luz. Den natten i en drøm hadde han en visjon om en stige, eller trapp, mellom himmel og jord. Guds engler var stigende og synkende på stigen. Jakob så Gud stå over stigen. Gud gjentok løftet om støtte han hadde gitt Abraham og Isak. Han sa til Jakob at hans avkom ville være mange og velsignet alle jordens familier. Gud sa da, Jeg er med deg og vil beholde deg uansett hvor du går, og vil føre deg tilbake til dette landet. For jeg vil ikke forlate deg før jeg har gjort det jeg har lovet deg. "(1. Mosebok 28:15)

Den fulle tolkningen av Jakobs Stige-drøm ville være uklar om ikke for en uttalelse fra Jesus Kristus i Johannes 1:51 om at han er den stigen. Gud tok initiativ til å nå ut til mennesker gjennom sin Sønn, Jesus Kristus, den perfekte "stigen". Jesus var god med oss, kom til jorden for å redde menneskeheten ved å koble oss igjen i forhold til Gud.

Farao s drømmer

Farao s drømmer var kompliserte og krevde dyktig tolkning. I 1. Mosebok 41: 1 57 drømte farao om syv fete, sunne kyr og syv mager, sykt kyr. Han drømte også om syv fylle kornører og syv skrumpede ører. I begge drømmer forbrukte de mindre jo større. Ingen av de kloke mennene i Egypt og spådommere som vanligvis tolket drømmer, kunne forstå hva faraoens drøm betydde.

Farao s butler husket at Joseph hadde tolket drømmen sin i fengsel. Så Josef ble løslatt fra fengselet og Gud åpenbarte for ham betydningen av faraos drøm. Den symbolske drømmen spådde syv gode år med velstand i Egypt etterfulgt av syv år med hungersnød.

Kong Nebukadnezzars drømmer

Drømmene til kong Nebukadnesar beskrevet i Daniel 2 og 4 er utmerkede eksempler på symbolske drømmer. Gud ga Daniel muligheten til å tolke Nebukadnezars drømmer. En av disse drømmene, forklarte Daniel, spådde at Nebukadnezzar ville bli sinnssyk i syv år, leve i åkrene som et dyr, med langt hår og negler, og spise gress. ”Et år senere, som Nebukadnezzar skryter for seg selv, drømmen ble sann.

Daniel hadde selv flere symbolske drømmer knyttet til fremtidige riker i verden, nasjonen Israel og sluttider.

Pilate s kone s drøm

Kona til Pilate hadde en drøm om Jesus kvelden før mannen hennes overrakte ham for å bli korsfestet. Hun prøvde å påvirke Pilatus til å løslate Jesus ved å sende ham en melding under rettsaken, og fortalte Pilatus om drømmen sin. Men Pilate ignorerte advarselen hennes.

Snakker Gud fortsatt med oss gjennom drømmer?

I dag kommuniserer Gud først og fremst gjennom Bibelen, sin skriftlige åpenbaring til sitt folk. Men det er ikke å si at han kan t eller vant snakke til oss gjennom drømmer. Et overraskende antall tidligere muslimer som konverterer til kristendommen sier at de kom til å tro på Jesus Kristus gjennom opplevelsen av en drøm.

Akkurat som drømmetydning i gamle tider krevde nøye tester for å bevise at drømmen kom fra Gud, gjelder det samme i dag. Troende kan bønn be Gud om visdom og veiledning når det gjelder tolkning av drømmer (Jakob 1: 5). Hvis Gud snakker til oss gjennom en drøm, vil han alltid gjøre sin mening klar, akkurat som han gjorde for mennesker i Bibelen.