Korrespondanse-teorien om sannhet er sannsynligvis den vanligste og mest utbredte måten å forstå sannheten og usannheten ikke bare blant filosofer, men enda viktigere også i den generelle befolkningen. Enkelt sagt argumenterer for korrespondanse-teorien om at sannhet er hva som tilsvarer virkeligheten. En idé som samsvarer med virkeligheten er sann, mens en ide som ikke samsvarer med virkeligheten er falsk.
Sannhet og fakta
Det er viktig å merke seg at sannhet ikke er egenskap til fakta. Dette kan virke merkelig med det første, men det skilles her mellom fakta og livssyn. Et faktum er noen omstendigheter i verden, mens en tro er en mening om disse omstendighetene. Et faktum kan ikke være verken sant eller usant, det er ganske enkelt fordi det er slik verden er. En tro er imidlertid i stand til å være sann eller usann fordi den kanskje eller ikke kan beskrive verden nøyaktig.
Under korrespondanse-teorien om sannhet er grunnen til at vi betegner visse oppfatninger som sann, fordi de samsvarer med disse fakta om verden. Dermed er troen på at himmelen er blå en sann tro på grunn av det faktum at himmelen er blå. Sammen med tro kan vi regne uttalelser, proposisjoner, setninger osv. Som i stand til å være sanne eller usanne.
Hva er et faktum?
Dette høres veldig enkelt ut og kanskje er det, men det gir oss ett problem: hva er et faktum? Tross alt, hvis sannhetens natur er definert i form av faktaens natur, må vi fortsatt forklare hva fakta er. Det er ikke nok å si at X er sant hvis og bare hvis X tilsvarer faktum A når vi ikke aner om A faktisk er et faktum eller ikke. Det er således ikke helt klart om denne spesielle sannhetsforklaringen virkelig har forlatt oss noen klokere, eller om vi ganske enkelt har presset uvitenheten tilbake til en annen kategori.
Philosphers 'ideer om "sannhet"
Ideen om at sannhet består i hva som samsvarer med virkeligheten, kan spores tilbake minst så langt som Platon og ble plukket opp i filosofien til Aristoteles. Det gikk imidlertid ikke lang tid før kritikere fant et problem, kanskje best uttrykt i paradokset formulert av Eubulides, en student ved Megara-filosofiskolen som regelmessig var i strid med platoniske og aristoteliske ideer.
I følge Eubulides lar korrespondanse-teorien om sannhet oss være i sving når vi blir konfrontert med utsagn som "Jeg lyver" eller "Det jeg sier her er usant." Dette er uttalelser, og kan derfor være sant eller usant. Imidlertid, hvis de er sanne fordi de samsvarer med virkeligheten, er de usanne, og hvis de er usanne fordi de ikke klarer å korrespondere med virkeligheten, må de være sanne. Uansett hva vi sier om sannheten eller usannheten i disse uttalelsene, motsier vi oss selv umiddelbart.
Dette betyr ikke at korrespondanse-teorien om sannhet er feil eller ubrukelig, og for å være helt ærlig, er det vanskelig å gi opp en så intuitivt åpenbar ide at sannheten må matche virkeligheten. Likevel bør kritikkene ovenfor indikere at det sannsynligvis ikke er en omfattende forklaring av sannhetens natur. Det er uten tvil en rettferdig beskrivelse av hva sannhet skal være, men det kan ikke være en adekvat beskrivelse av hvordan sannhet faktisk fungerer i menneskers sinn og sosiale situasjoner.
