I jødisk folklore er en golem en kunstig humanoid laget av leire, jord eller støv brakt til liv av en serie ritualer og magiske formler. I følge legenden kunne golems bare opprettes av en mektig rabbiner, som enten skrev inn ordet 'emeth (sannhet) på golems panne eller plasserte et stykke pergament med ordet Schem (navn) i golems munn.
Golem Key Takeaways
- En golem er en mytisk jødisk skapning. I følge middelalderens legende er han en mann laget av jordiske materialer brakt til liv av en rabbiner gjennom gamle ritualer.
- I følge den jødisk-kristne bibelen var den første golem Adam, dannet av leire og skapt av Gud.
- Golemer finnes ofte i litteratur. Eksempler på kjente verk med golemer inkluderer The Hulk og Frankenstein.
Golems var vanligvis målløse og sjelløse. Enhver synd golem utførte ble ansett som synden til skaperen. Rabbineren kunne bare drepe sin golem ved å modifisere ordet 'emeth på pannen for å lese meth (død), eller ved å fjerne pergamentet fra golems munn.
Legenden om golems er den underliggende historiske historien bak "golems" omtalt i Pokemon og Minecraft.
Golems historie
Den tidligste referansen til golemer er i Salmenes bok i Det gamle testamente i den jødisk-kristne bibelen, 139: 16, skrevet på 4. / 5. århundre f.Kr. Dette verset er en referanse til skapelsen av det første mennesket, Adam, som var den opprinnelige golem: en mann laget av jorden. "Adamah" betyr "en hentet fra jorden" på hebraisk.
I mange mystologier fra bronsealderen er Gud avbildet som en pottemaker. For eksempel skildrer en lettelse ved Temple of Luxor i Egypt skaperguden Khnum ved pottemakerhjulet som lager menneskelige kropper av leire. I den bibelske boken Job (33: 6), antatt å ha blitt skrevet mellom 600–450 fvt, sier Job til Adam: "Du og jeg er de samme for Gud, også jeg ble nappet fra leire." Den endelige beretningen om Guds skapelse av Adam som golem er i den babyloniske Talmud (skrevet 200–500 e.Kr.).
Det er mange forskjellige versjoner av legenden dokumentert i jødisk middelalderlitteratur, hvorav mange er samlet av den tyske historikeren Maureen T. Krause.
Legend of Rabbi L ew
Den viktigste sagnet om golem som siteres er den av Yude-Leyb ben-Betsalel, Maharal ("Lærer") i Praha (1525 1609), populært kalt Rabbin L ew. I 1580 opplevde rabbiner L ew og hans menighet stor kamp og forfølgelse. Situasjonen deres ble virkelig alvorlig da et rykte om at jødiske påske-matzoer ble laget med blod fra kristne ble spredt over hele Praha av presten Thaddeus. Dette ryktet ble kjent som ”blodformering.” Jødene ble tvunget inn i en ghetto og drept med alarmerende vold, mens den tsjekkiske keiseren ikke gjorde noe for å stoppe volden.
Rabbineren hadde en drøm der han ba om en måte å bekjempe det onde og få slutt på lidelsen. Basert på det han ble fortalt i drømmen, vendte han seg til den jødiske skapelsesboka kjent som "Sefer Yezirah", hvor han oppdaget hemmeligheten bak å opprette en golem. 2. februar 1580 dro rabbinen, svigersønnen og hans beste elev til bredden av elven Moldau, der de bygde en mann av leire med tre alen lengde (omtrent 54 tommer). Han satte inn et stykke pergament påskrevet ordet Schem i golems munn og ropte hellige ord fra Bibelen. Skapningen kom til liv og ble sendt for å spionere på jødenes fiender og beskytte dem mot forfølgelse.
Hver sabbat tok Rabbi L ew pergamentet ut av munnen til golmen for å gi ham hvile. En sabbat glemte han imidlertid, og golem gikk på en ødeleggende skanse. Rabbineringen stoppet ham, og innså at golem måtte ødelegges, utførte et ritual til golem omkom. Rabbineren og hans medhjelpere pakket liket i to slitte bønnesjal og plasserte ham på loftet i Altneuschul-synagogen, der golem sies å forbli i dag.
Feminisme og Golems
En feministisk påtagelse av golem-myten lurer på om begrepet golems er en tilslørt kode for kvinners rolle i jødisk kultur. Golems primære funksjon er å redde jødiske mennesker fra fare, men noen golemer hjelper til med å lage hjemmearbeid som å tenne ovner på sabbaten og hente vann.
Ordet golem betyr "uformet stoff", og er tradisjonelt assosiert med kvinner. Faktisk kalles en ugift kvinne en golem, siden jødiske tradisjonelle kilder anser at naturen hennes ikke er helt avrundet eller dannet før hun er gift, og noen ganger ikke før hun har født. I tillegg er det forbudt for golems å opptre aktivt i det religiøse livet, og golem-oppretting er en fødselsfortelling der mødre er helt fraværende.
Litteraturviteren Ruth Bienstock Anolik har utforsket det feministiske aspektet ved golemer i sitt akademiske arbeid. Forfattere diskutert av Bienstock Anolik som har utforsket dette aspektet av golemer inkluderer Cynthia Ozick ( The Puttermesser Papers ) og Marge Piercy ( He, She and It ).
Golems i samtidslitteratur
Mange samtidsforfattere har funnet at golem er en rik kilde til fortellende potensial i litteratur og film. Forfattere som Elie Wiesel ( The Golem ), Michael Chabon ( The Amazing Adventures of Kavalier & Clay ) og Terry Pratchett ( Feet of Clay ) har fortalt historier om golems. Hulken, skapt av Stan Lee og Jack Kirby, er et eksempel på en mytisk grønn golem. Tilbake til 1800-tallet tilbyr Mary Shelleys klassiske verk Frankenstein en versjon av golem-legenden.
kilder
- Anolik, Ruth Bienstock. "Reviving the Golem: Cultural Negotiations in Ozicks" Studies in American Jewish Literature (1981–) 19 (2000): 37–48. Print.the Puttermesser Papers og Piercy's He, She and It.
- Honigsberg, David M. "Ravas Golem." Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 137–45. Skrive ut.
- Krause, Maureen T. "Introduksjon: 'Bereshit Bara Elohim:' En undersøkelse av Golemes begynnelse og utvikling." Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 113 36. Skrive ut.
- Rubin, Charles T. "The Golem and the Limits of Artifice." The New Atlantis 39 (2013): 56 72. Skrive ut.
- Weiner, Robert G. "Marvel Comics and the Golem Legend." Shofar 29.2 (2011): 50 72. Skrive ut.
- Yair, Gad og Michaela Soyer. "Golem-fortellingen i Max Webers arbeid." Max Weber Studies 6.2 (2006): 231 55. Skrive ut.
