John Chrysostom var en av de mest artikulerte og innflytelsesrike forkynnerne i den tidlige kristne kirke. Chrysostom, som var hjemmehørende i Antiokia, ble valgt til patriark av Konstantinopel i 398 e.Kr., selv om han ble utnevnt til stillingen mot hans ønsker. Hans veltalende og kompromissløse forkynnelse var så ekstraordinær at 150 år etter hans død fikk han etternavnet Chrysostom, som betyr den gyldne munnen eller den gylne tungen.
Rask fakta: John Chrysostom
- Også kjent som: John of Antioch
- Kjent for: Gyldetung, fjerde århundre Erkebiskop av Konstantinopel, mest kjent for sine mange og veltalende prekener og brev
- Foreldre: Secundus og Anthusa fra Antiokia
- Født: 347 e.Kr. i Antiochia, Syria
- Døde: 14. september 407, i Comana, Nordøst-Tyrkia
- Bemerkelsesverdig sitat: Preaking forbedrer meg. Når jeg begynner å snakke, forsvinner tretthet; Når jeg begynner å undervise, forsvinner også utmattelse.
Tidlig liv
Johannes av Antiokia (navnet han ble kjent av blant sine samtidige) ble født rundt 347 e.Kr. i Antiokia, byen der troende på Jesus Kristus først ble kalt kristne (Apg 11:26). Faren hans, Secundus, var en fremtredende militæroffiser i den keiserlige hæren i Syria. Han døde da John var et spedbarn. John s mor, Anthusa, var en hengiven kristen kvinne og bare 20 år gammel da hun ble enke.
I Antiokia, hovedstaden i Syria og et av dagens fremste utdanningssentre, studerte Chrysostom retorikk, litteratur og jus under den hedenske læreren Libanius. I en kort periode etter endt studier praktiserte Chrysostom jus, men han begynte snart å bli kalt til å tjene Gud. Han ble døpt inn i kristen tro klokka 23 og gjennomgikk et radikalt avkall på verden og dedikasjon til Kristus.
John Chrysostom, erkebiskop av Konstantinopel, i dag Istanbul (Tyrkia). adoc-bilder / Getty Images Chrysostom the Monk
Opprinnelig fulgte Chrysostom klosterliv. I løpet av sin tid som munk (374-380 e.Kr.) tilbrakte han to år i en hule, stående kontinuerlig, knapt sove og huske hele Bibelen. Som et resultat av denne ekstreme selvmortifiseringen, ble helsen hans sterkt undergravet, og han måtte forlate asketikkens liv.
Etter at han kom tilbake fra klosteret, ble Chrysostom aktiv i kirken Antiokia, og tjente under Meletius, biskopen av Antiokia, og Diodorus, lederen for en kateketisk skole i byen. I 381 e.Kr. ble Chrysostom ordinert til diakon av Meletius, og deretter, fem år senere, ble han ordinert til prest av Flavian. Umiddelbart fikk hans veltalende forkynnelse og alvorlige karakter ham beundring og respekt for hele kirken i Antiokia.
Chrysostom s klare, praktiske og kraftige prekener tiltrakk seg store folkemengder og gjorde en betydelig innvirkning på de religiøse og politiske samfunnene i Antiokia. Hans entusiasme og tydelige kommunikasjon appellerte til vanlige mennesker, som ofte presset veien til fronten av kirken for å høre ham bedre. Men hans konfrontasjonslære fikk ham ofte i trøbbel med de kirkelige og politiske lederne på sin tid.
Et tilbakevendende tema for Chrysostoms prekener var den kristne essensielle for å ta vare på de trengende. Det er tåpelighet og en offentlig galskap å fylle skapene med klær, presset han inn en preken, og lar menn som er skapt i Guds image og likhet stå nakne og skjelvende med kulden, slik at de knapt kan holde seg oppreist.
Patriark av Konstantinopel
26. februar 398, mot sine egne innvendinger, ble Chrysostom erkebiskop av Konstantinopel. På grunn av kommisjonen til Eutropius, en regjeringsfunksjonær, ble han ført av militærmakt til Konstantinopel og innviet som erkebiskop. Eutropius mente hovedstadens kirke fortjente å ha den fineste av alle oratorer. Chrysostom hadde ikke søkt den patriarkalske posisjonen, men han aksepterte den som Guds guddommelige vilje.
Chrysostom, nå minister for en av de største kirkene i kristenheten, ble stadig mer kjent som en forkynner, samtidig som han var kontroversiell for hans misbillige kritikk av de velstående og deres pågående utnyttelse av de fattige. Hans ord stakk ørene på de rike og mektige da han fordømte deres onde autoritetsmisbruk. Piercing enda mer enn ordene hans var hans livsstil, som han fortsatte å leve i nøysomhet, ved å bruke sin betydelige husholdningsgodtgjørelse for å tjene de fattige og bygge sykehus.
Snart falt Chrysostom utenfor favør av retten i Konstantinopel, særlig keiserinnen Eudoxia, som personlig ble fornærmet av hans moralske irettesettelser. Hun ville ha Chrysostom tystet og bestemte seg for å få ham forvist. Bare seks år etter utnevnelsen til erkebiskop, 20. juni 404, ble John Chrysostom eskortert bort fra Konstantinopel, for aldri å komme tilbake. Resten av hans dager bodde i eksil.
Saint John Chrysostom, erkebiskop av Konstantinopel, konfronterer keiserinnen Eudoxia. Den viser patriarken som beskylder Empress of the West, Eudoxia (Aelia Eudoxia), for hennes liv med luksus og prakt. Maleri av Jean Paul Laurens, 1893. Augustins Museum, Toulouse, Frankrike. Golden Tongue s Legacy
John Chrysostom s viktigste bidrag til kristen historie var å dele ut flere ord enn noen annen gresktalende tidlig kirkefar. Dette gjorde han gjennom sine mange bibelske kommentarer, homilier, brev og prekener. Mer enn 800 av dem er fremdeles tilgjengelig i dag.
Chrysostom var den desidert mest artikulerte og innflytelsesrike kristne forkynneren i sin tid. Med en ekstraordinær gave til forklaring og personlig bruk inkluderer verkene hans noen av de fineste utstillingene i bibelen, særlig 1 Mosebok, Salmer, Jesaja, Matteus, Johannes, Apostlenes gjerninger og Paulus 'brev. Hans eksegetiske verk om Apostlenes gjerninger er den eneste gjenlevende kommentaren til boken fra de første tusen årene av kristendommen.
Foruten hans prekener, inkluderer andre varige arbeider en tidlig diskurs, Mot de som motsetter seg det klosterlivet, skrevet for foreldre hvis sønner vurderte et klosterkall. Han skrev også instruksjoner til Catechumens, om den guddommelige naturens uforståelighet og om prestedømmet, der han dedikerte to kapitler til forkynnelseskunsten.
Johannes av Antiokia fikk den postume tittelen Chrysostom, eller golden tunge, 15 tiår etter hans død. For den romersk-katolske kirke regnes John Chrysostom som en Doktor for kirken. I 1908 utpekte pave Pius X ham til skytshelgen for kristne oratorer, forkynnere og foredragsholdere. De østlige ortodokse, koptiske og anglikanske kirker anser ham også som en helgen.
I Prolegomena: The Life and Work of St. John Chrysostom, beskriver historiker Philip Schaff Chrysostom som en av de sjeldne mennene som kombinerer storhet og godhet, geni og fromhet, og fortsetter å utøve etter sine skrifter og eksempel en lykkelig innflytelse på den kristne kirke. Han var en mann for sin tid og for alle tider. Men vi må se på ånden i stedet for formen på hans fromhet, som bar preget av hans alder.
Døden i eksil
ISTANBUL, TYRKIA: Økumenisk patriark Bartholomew I (L) sitter i nærheten av relikviene under seremonien i St. George-kirken i Fener greskortodokse patriarkat i Istanbul, 27. november 2004. Relikviene til Saint Gregory theolog og Saint John Chrysostom, stjålet under fjerde korstog på 1200-tallet, hadde blitt returnert til den eukumeniske ortodokse patriarken til Konstantinopel Batholomew I av pave Johannes Paul II under en messe i Roma tidligere på dagen. MUSTAFA OZER / Getty Images John Chrysostom tilbrakte tre brutale år i eksil under væpnet vakt i den avsidesliggende byen Cucusus, i fjellene i Armenia. Selv om helsa hans raskt mislyktes, forble han standhaftig i sin hengivenhet til Kristus, skrev oppmuntringsbrev til venner og fikk besøk av lojale tilhengere. Mens han ble overført til en avsidesliggende landsby på den østlige bredden av Svartehavet, kollapset Chrysostom og ble ført til et lite kapell nær Comana, i det nordøstlige Tyrkia, hvor han døde.
32 år etter hans død ble Chrysostom s rester fraktet tilbake til Konstantinopel og gravlagt i Church of the Holy Apostles.
kilder
- Golden Tongue and Iron Will. Christian History Magazine-Issue 44: John Chrysostom: Legendary Early Church Preacher.
- Forkynnelse i historisk perspektiv. Håndbok for samtidsforkynnelse (s. 24).
- Anthusa. Galleriet Ondre kvinner i den tidlige kirke. Christian History Magazine-utgave 17: Kvinner i den tidlige kirke.
- John Chrysostom. 131 kristne alle burde vite (s. 83).
- The Genius of Chrysostom s Preaching. Christian History Magazine-Issue 44: John Chrysostom: Legendary Early Church Preacher.
- John Chrysostom. The Westminster Dictionary of Theologians (Første utgave, s. 193).
- Saint Chrysostom: On the Presthood, Ascetic Treatises, Select Homilies and Letters, Homilies on the Statues (Vol. 9, s. 16).
