Justin Martyr (100–165 e.Kr.) var en tidlig kirkefader som begynte sin karriere som filosof, men fant ut at sekulære teorier om livet ikke ga mening. Da han oppdaget kristendommen, forfulgte han det så nidkjært at det førte til henrettelsen hans.
Rask fakta: Justin Martyr
- Også kjent som : Flavius Justinius
- Yrke : Filosof, teolog, apolog
- Født : ca. 100 e.Kr.
- Død : 165 e.Kr.
- Utdanning : Klassisk utdanning i gresk og romersk filosofi
- Publiserte verk : Dialogue with Trypho, Apology
- Berømt sitat: "Vi forventer å motta våre egne kropper igjen, selv om de er døde og kastet i jorden, for vi hevder at ingenting er umulig med Gud."
Søk etter svar
Justin ble født i den romerske byen Flavia Neapolis, i nærheten av den gamle samaritanske byen Shechem, og var sønn av hedenske foreldre. Hans eksakte fødselsdato er ukjent, men var sannsynligvis i de første årene av det andre århundre.
Selv om noen moderne forskere har angrepet Justin's intellekt, hadde han et nysgjerrig sinn, og han fikk en sunn grunnutdanning innen retorikk, poesi og historie. Som ung studerte Justin forskjellige filosofiske skoler og lette etter svar på livets mest forvirrende spørsmål.
Hans første forfølgelse var stoisme, startet av grekerne og utviklet av romerne, noe som fremmet rasjonalisme og logikk. Stoiker lærte selvkontroll og likegyldighet til ting utenfor vår makt. Justin fant denne filosofien mangelfull.
Deretter studerte han under en peripatetisk eller aristotelisk filosof. Imidlertid skjønte Justin snart at mannen var mer opptatt av å innkreve gebyrene sine enn å finne sannheten. Hans neste lærer var en pytagoreer, som insisterte på at Justin også studerte geometri, musikk og astronomi, altfor tyngende krav. Den siste skolen, platonisme, var mer intellektuelt sammensatt, men den tok ikke opp de menneskelige problemene Justin brydde seg om.
Den mystiske mannen
En dag, da Justin var rundt 30 år gammel, møtte han en gammel mann mens han gikk langs kysten. Mannen snakket med ham om Jesus Kristus, og hvordan Kristus var oppfyllelsen som ble lovet av de gamle hebraiske profetene.
Mens de snakket, banket den gamle mannen hull i filosofien til Platon og Aristoteles og sa at grunnen ikke var måten å oppdage Gud på. I stedet pekte mannen på profeter som hadde hatt personlige møter med Gud og spådd sin frelsesplan.
"En brann ble plutselig tent i sjelen min, " sa Justin senere. "Jeg ble forelsket i profetene og disse mennene som hadde elsket Kristus; jeg reflekterte over alle deres ord og fant ut at denne filosofien alene var sann og lønnsom. Det var slik og hvorfor jeg ble filosof. Og jeg skulle ønske at alle følte på samme måte som jeg gjør. "
Etter sin konvertering betraktet Justin seg fortsatt som filosof i stedet for en teolog eller misjonær. Han trodde at Platon og andre greske filosofer stjal mange av teoriene deres fra Bibelen, men siden Bibelen kom fra Gud, var kristendommen den "sanne filosofien" og ble en tro verdt å dø for.
Major Works av Justin
Omkring 132 e.Kr. reiste Justin til Efesos, en by der apostelen Paulus hadde plantet en kirke. Der hadde Justin en debatt med en jøde ved navn Trypho om tolkningen av Bibelen.
Justin neste stopp var Roma, der han grunnla en kristen skole. På grunn av forfølgelsen mot kristne, gjorde Justin mesteparten av sin undervisning i private hjem. Han bodde over en mann ved navn Martinus, i nærheten av Timiotinian Baths.
Mange av Justin-avhandlingene er nevnt i skriftene til de tidlige kirkefedrene, men bare tre autentiske verker overlever. Følgende er sammendrag av nøkkelpunktene deres.
Dialogen med Trypho
I form av en debatt med en jøde i Efesos, er denne boken antisemittisk etter dagens standarder. Det fungerte imidlertid som et grunnleggende forsvar av kristendommen i mange år. Forskere mener det faktisk ble skrevet etter unnskyldningen, som den siterer. Det er en ufullstendig undersøkelse av kristen lære:
- Det gamle testamente viker vei for den nye pakt;
- Jesus Kristus oppfylte profetene fra Det gamle testamente;
- Nasjonene vil bli omvendt, med kristne som det nye utvalgte folket.
Unnskyldning
Justin's Apology, et landemerkeverk av kristne apologetikere, eller forsvar, ble skrevet i ca 153 e.Kr. og ble adressert til keiseren Antoninus Pius. Justin prøvde å vise at kristendommen ikke var en trussel mot Romerriket, men snarere et etisk, trosbasert system som kom ned fra Gud. Justin gjorde disse hovedpoengene:
- Kristne er ikke kriminelle;
- De vil heller dø enn å fornekte sin Gud eller tilbe avguder;
- Kristne elsket den korsfestede Kristus og Gud;
- Kristus er det inkarnerte Ordet, eller Logos;
- Kristendommen er overlegen annen tro;
- Justin beskrev kristen tilbedelse, dåp og eukaristien.
Andre "unnskyldning"
Moderne stipend anser den andre unnskyldningen bare som et vedlegg til den første og sier at kirkefader Eusebius tok feil da han dømte det som et annet, uavhengig dokument. Det kan også diskuteres om den ble viet til keiseren Marcus Aurelius, en berømt stoisk filosof. Det dekker to hovedpunkter:
- Den beskriver Urbinus urettferdigheter mot kristne;
- Gud tillater ondskap på grunn av Providence, menneskers frihet og den siste dommen.
Minst ti gamle dokumenter tilskrives Justin Martyr, men bevis for deres ekthet er tvilsomt. Flere ble skrevet av andre menn under Justins navn, en ganske vanlig praksis i den antikke verden.
Drept for Kristus
Justin deltok i offentlig debatt i Roma med to filosofer: Marcion, en kjetter, og Crescens, en kyniker. Legenden forteller at Justin beseiret Crescens i deres konkurranse, og som følge av tapet, rapporterte Crescens Justin og seks av studentene hans til Rusticus, prefektet for Roma.
I en 165 e.kr. beretning om rettssaken, spurte Rusticus Justin og de andre om deres tro. Justin ga en kort oppsummering av kristen lære og de andre alle tilsto å være kristne. Rusticus beordret dem deretter å ofre til de romerske gudene, og de nektet.
Rusticus befalte dem å bli pisset og halshugget. Justin sa, Gjennom bønn kan vi bli frelst på grunn av vår Herre Jesus Kristus, selv når vi er blitt straffet, fordi dette skal bli oss frelse og tillit til det mer redde og universelle dommersetet til vår Herre og frelser. .
Justin's Legacy
Justin Martyr prøvde i det andre århundre å bygge bro mellom filosofi og religion. I tiden etter hans død har han imidlertid blitt angrepet som verken en ekte filosof eller en sann kristen. Faktisk forsøkte han å finne den sanne eller beste filosofien og omfavnet kristendommen på grunn av dens profetiske arv og moralske renhet.
Hans forfattere etterlot seg en detaljert beskrivelse av den tidlige messen, så vel som et hint av de tre personene i En Gud - Far, Sønn og Hellig Ånd - år før Tertullian introduserte treenighetsbegrepet. Justin sitt forsvar av kristendommen understreket moral og etikk som er overordnet platonismen.
Det ville ta mer enn 150 år etter Justins henrettelse før kristendommen ble akseptert og til og med forfremmet i Romerriket. Likevel satte han et eksempel som en mann som la troen på løftene til Jesus Kristus og til og med satset livet på dem.
kilder
- "Justin Martyr, forsvarer av den sanne filosofi, " Christianity Today, https://www.christianitytoday.com/history/people/evangelistsandapologists/justin-martyr.html.
- "St. Justin Martyr, " New Advent , http://www.newadvent.org/cathen/08580c.htm.
- "Justin Martyr, Philosopher, Apolog and Martyr, " av James E. Kiefer; Anglican.org; http://justus.anglican.org/resources/bio/175.html.
- "Hvem var Justin Martyr?" Har du spørsmål; https://www.gotquestions.org/Justin-Martyr.html.
- "Tidlige kristne lærte treenighet, " Bible.ca; http://www.bible.ca/H-trinity.htm.
- "Justin Martyr's Dialogue with Trypho, " av Wyman Richardson; (The Patristic Summaries Series); Walking Together Ministries; https://www.walkingtogetherministries.com/2014/09/23/justin-martyrs-dialogue-with-trypho-the-patristic-summaries-series/.
