Siden kollapsen av Khmer-imperiet i det 14. århundre har Kambodsjas hovedreligion vært Theravada-buddhismen, praktisert av over 96% av befolkningen. Ytterligere 1, 9% av befolkningen er muslimer, som nesten utelukkende består av Cham og Malay etniske minoriteter. Kristendommen ankom Kambodsja med de europeiske kolonisatorene, selv om troen aldri spredte seg vellykket. Bare rundt 0, 4% av befolkningen er kristen. Folket i bakkestammene i den nordøstlige delen av Kambodsja, kjent som Khmer Loeu, praktiserer animisme og kommuniserer med den åndelige verden via en sjaman.
Viktige takeaways
- Nesten hele befolkningen i Kambodsja praktiserer Theravada-buddhismen, selv om det er små samfunn av muslimer, kristne og animister i forskjellige deler av landet.
- Kambodsjas historie er uatskillelig fra hinduismen, som kom til landet fra India det første 1 århundre.
- Angkor Wat, som ligger i det nordvestlige Kambodsja, er fremdeles det største religiøse monumentet i verden. Bas-relieffer og utskjæringer langs tempelveggene viser reinkarnasjoner av den hinduistiske guden Vishnu.
- Mellom 1975-1979 massakrerte Khmer Rouge, under ledelse av Pol Pot, kambodsjanske religiøse befolkninger. Ved slutten av folkemordet var dødstallene anslagsvis to millioner.
Buddhisme, Hinduisme og Angkor Empire
Selv om buddhismen er den viktigste religionen i Kambodsja, er landets historie forankret i hinduismen. Fra begynnelsen av det 2. århundre e.Kr. strømmet hinduismen inn fra India og ble raskt Kambodsja hovedreligion. Grunnlaget for det som skulle bli dagens Kambodsja er uatskillelig fra tilstrømningen av hinduismen. I følge den kambodsjanske skapelseslegenden reiste en Brahman, eller hinduisk prest og politisk rådgiver, til Mekong-deltaet i Kingdom of Funan, hvor han så den vakre prinsessen Nagi Som . De to giftet seg og ble de første forfedrene til den guddommelige kongefamilien i Khmer Empire.
Handelen mellom Kina og India drev regionenes utvikling av jordbruk og vanning. Ved 800- tallet hadde kong Jayavarman II forenet regionen og opprettet hovedstaden Hariharalaya, oppkalt etter hinduegudene Vishnu og Shiva. Kong Yasovarman flyttet hovedstaden til Angkor på slutten av det 9. århundre, og mellom det 9. og 14. århundre bestilte og bygde Khmer-politiske og religiøse ledere Angkor-tempelkomplekset for å hedre hinduistiske guder og fortelle historiene om det gamle universet.
Dansende apsara bas-lettelse på veggene i Angkor Wat. McKenzie Perkins Angkor Temple Complex
Mens de fleste eldgamle og moderne byer og seter med makt ble bygget rundt forhåndsetablerte vannveier, konstruerte Khmer-folket Angkor-komplekset, en samling av sekulære og religiøse bygninger, langs 200 kvadrat miles av de ganske infertile landene i Mekong-deltaet, hvor det regn strømmet ned i halvparten av året, og en varm, tørr varme trakk fuktigheten fra bakken i løpet av den andre halvdelen av året.
For å bekjempe naturprøvene utviklet Khmer-folket enestående hydrauliske systemer og kunstig vanning som gjorde det mulig for dem å trekke vann fra fjellene i nærheten til massive havre, kanaler og reservoarer til husholdningsbruk og landbruksbruk. Angkor Wat, kompleksets mest kjente monument, er omgitt av en av disse menneskeskapte havregjengen, selv om vannveien er like religiøs som den er landbruksmessig. Selve monumentet er dedikert til hindueguden Vishnu, en pyramidestruktur omgitt av fire sider av vann. Monumentet er representativt for Mount Meru, det gylne fjellet i sentrum av universet for buddhister, hinduer og Jains, mens vollgraven representerer verdenshavene. Den forseggjorte bas reliefene og ristningene over hele Angkor-komplekset illustrerer forskjellige inkarnasjoner av Vishnu.
Ved det 12. århundre hadde befolkningen i Angkor overgått en million, og Mahayana-buddhismen hadde blitt den offisielle religionen til Angkor. Den første kontakten mellom Mahayana-buddhistmunkene stammer fra det 3. århundre. Da Jayavarman VII, en hengiven Mahayana-praksis, ble kronet til konge, var Mahayana-buddhismen like mye en del av Angkor som hinduismen. Buddhisttempler ble konstruert ved siden av gamle hinduistiske templer i Angkor-komplekset, særlig tempelet til Bayon, der 216 rolige ansikter til kong Jayavarman VII er hugget inn i steinene.
Et av de 216 rolige ansiktene til kong Jayavarman VII ved Mahayana-tempelet i Bayon. McKenzie Perkins Ironisk nok skyldes Khmer-imperiets fall og forlatelse av Angkor, i det minste delvis, på grunn av vannveiene som imperiet ble grunnlagt på. En serie monsuner og invasjonen av Siam (Thailand) førte til infrastrukturell forverring av vannveiene. Forbli uten tilsyn fungerte det stillestående vannet som grobunn for mygg og malaria. Ved det 14. århundre var Theravada-buddhismen Khmer-folket som ble mest praktisert. En mer demokratisk og mindre streng form for religion, Theravada-buddhismen rettet troende mot individuell opplysning og selvrefleksjon. I mangel av påskuddelige religiøse monumenter flyktet de gjenværende Angkor-folket fra riket etter en siste siamesisk invasjon. Templene gikk i oppløsning, og da franskmennene ankom Kambodsja på midten av 1800-tallet, var territoriet til det tidligere Khmer-riket under kontroll av kongen av Thailand.
islam
Islam er en av de viktigste religionene i Kambodsja. Den muslimske befolkningen i Kambodsja består nesten utelukkende av Cham-Malay etniske minoriteter. Cham landsbyer er stort sett konsentrert i Kampong Cham-regionen i den sentrale delen av landet. Chamfolket stammer fra Kingdom of Champa, som ligger i dagens Vietnam. Etter sammenbruddet av Kingdom of Champa på slutten av det 13. århundre, flyktet Cham-folket til Kambodsja og søkte tilflukt fra vietnameserne. Som en målrettet gruppe av Khmer Rouge-regimet på 1970-tallet ble kambodsjanske muslimer massakrert av de tusenvis og ødelagt befolkningen.
Kolonisering og kristendom
Kristendommen nådde Kambodsja på samme måte som den nådde de fleste andre koloniserte land, ved hjelp av europeiske handelsskip på jakt etter krydder. Den første rekorden av kristendommen i Kambodsja var i 1500, da den katolske kirken sendte misjonærer til regionen. De første protestantiske misjonærene ankom nesten fire hundre år senere, selv om ingen av de religiøse tilhørighetene hadde betydelig suksess med å konvertere de buddhistiske kambodsjanene. Katolske og protestantiske misjonærer fortsatte å våge seg inn i Kambodsja til midten av 1900-tallet, da så mange som 50 000 kristne ble deportert. Kristne møtte hard forfølgelse og slakting som en målrettet gruppe av Khmer Rouge-regimet. Ved slutten av regimet i 1979 hadde så få som 200 kristne overlevd.
Urfolks tro i Kambodsja
En liten prosentdel av befolkningen i Kambodsja bor i landlige stammesamfunn i den nordøstlige delen av landet. Disse gruppene består av 14 eller 15 forskjellige stammer inkludert Jarai, Prou, Lun, Kravet og Kreung. Disse gruppene er samlet kjent som Khmer Loeu eller høylandene. Selv om hver av stammene er forskjellige i språk og kulturell praksis, øver Khmer Loeu animisme, eller en tro på spiritualiteten til alle ting. Sjamaner er stammemeklere mellom den fysiske og åndelige verdenen.
Samtidsreligion i Kambodsja
Angkor Wat. Manuel Romaris // Getty Images I dag er Kambodsja religiøst tolerant, selv om et overveldende flertall av befolkningen i Kambodsja praktiserer Theravada-buddhismen. Angkor Wat er det største religiøse monumentet i verden, og det bringer inn mer enn en million besøkende hvert år.
Angkor Wat i det 21. århundre
Selv om det aldri ble glemt av det kambodsjanske folket, falt Angkor i forfall og ble alt annet enn fortært av den tykke vegetasjonen i Nord-Kambodsja. Den vestlige verden var helt ukjent før franskmennene, mens de utvidet sin kolonimakt i sørøst-Asia, oppdaget og skrev mye om det gamle tempelkomplekset. Disse skriftene og skissene drev en umettelig nysgjerrighet hos franskmennene, som på begynnelsen av det 20. århundre hadde opprettet restaureringssamfunn i Kambodsja for å forsøke å frigjøre templene fra gjengroing og vegetasjon. Restaurering ble stoppet under første verdenskrig, andre verdenskrig og Khmer Rouge-regimet, selv om det siden 1990-tallet har vært kontinuerlig bevaringsinnsats. I 1992 ble Angkor Wat utnevnt til UNESCOs verdensarvliste.
Pol Pot, Khmer Rouge og Kambodsjansk folkemord
Mellom 1975 1979 gjennomførte Khmer Rouge, Kambodsja s venstre politiske parti, under ledelse av Pol Pot, et folkemord på nesten 25% av befolkningen i et forsøk på å etablere en agrarisk, kommunistisk stat og gjenvinne kraften i det gamle Khmer Empire.
Khmer Rouge s leder, Pol Pot var en hard ateist, og han implementerte statens ateisme og målrettet medlemmer av all tro, inkludert buddhister, muslimer og kristne. Avslutningen av regimet ble gjenopprettet av religionsfriheten, men anslagsvis 1, 7 millioner mennesker ble massakrert før volden tok slutt.
kilder
- Escott, Jennifer. Minority Education in Cambodia: The Case of the Khmer Loeu. Intercultural Education, vol. 11, nei. 3, 2000, s. 239 251.
- Keo Thyu, Jospeh. Historie om kristne i Kambodsja. Ecumenical Review, vol. 64, gnr. 2, juli 2012, s. 104 124.
- Osborne, Milton E. Sørøst-Asia: En introduksjonshistorie . 11. utg., Allen & Unwin, 2013.
- Stark, Miriam T, et al. Tekstualiserte steder, pre-angkoriske Khmers og historisert arkeologi. Gravende asiatisk historie: tverrfaglige studier i arkeologi og historie , Arizona University Press, 2006, s. 307 320.
- Somers Heidhues, Mary. Sørøst-Asia: En kortfattet historie . Thames & Hudson, 2000.
- The World Factbook: Cambodia. Central Intelligence Agency, Central Intelligence Agency, 1. februar 2018.
- Walker, Ver nica. Søker de skjulte templene i Kambodsja. National Geographic, 21. århundre Fox, 28. mars 2017.
