Hvor mye av livene våre sløser vi med å stjele om ting vi ikke kan endre? Eller famlende, bekymret, angre, drøvtygg eller noen ganger unngå ? Hvor mye lykkeligere ville vi være hvis vi bare kunne lære å gi slipp ? Hjelper buddhistisk praksis oss med å lære å gi slipp?
Her er et eksempel på å gi slipp: Det er en berømt historie om to reisende buddhistiske munker som trengte å krysse en rask, men grunne elv. En ganske ung kvinne sto på bredden i nærheten og trengte også å krysse, men hun var redd, og hun ba om hjelp. De to munkene hadde lovet å aldri ta på en kvinne - de må ha vært Theravada-munker - og en munk nølte. Men den andre hentet henne og bar henne over elven og la henne forsiktig ned på den andre siden.
De to munkene fortsatte sin reise i stillhet en stund. Så blåste en ut: "Du tok løfter om å aldri ta på en kvinne! Hvordan kunne du ha plukket henne opp sånn?"
Og den andre sa: "Bror, jeg satte henne ned for minst en time siden. Hvorfor bærer du henne fremdeles?"
Å gi slipp er ikke lett
Jeg skulle ønske jeg kunne fortelle deg at det er en enkel tre-trinns formel for å tilbakestille støymekanismen, men det er det ikke. Jeg kan fortelle deg at konsekvent utøvelse av buddhiststien vil gjøre slipp mye enklere, men dette tar de fleste av oss litt tid og krefter.
La oss begynne med noen analyser. Det vi snakker om her er tilknytning . "Attachment" i buddhistisk forstand handler ikke om å danne bånd av kjærlighet og vennskap. (Og vær tydelig på at det ikke er noe galt i å danne bånd av kjærlighet og vennskap.) Buddhister bruker ofte "tilknytning" mer i betydningen "å klamre seg fast."
Roten til tilknytning er den falske troen på et eget jeg. Dette er en vanskelig lære av buddhismen, skjønner jeg, men det er sentralt for buddhismen. Den buddhistiske banen er en prosess for å gjenkjenne den essensielle uvirkeligheten av jeget.
Å si at jeget er "uvirkelig" er ikke det samme som å si at du ikke eksisterer. Du eksisterer, men ikke på den måten du tror du gjør. Buddha lærte at den endelige årsaken til vår ulykkelighet, vår misnøye med livet, er at vi ikke vet hvem vi er. Vi tror at "jeg" er noe i huden vår, og det som er der ute er "alt annet." Men dette, sa Buddha, er den forferdelige illusjonen som holder oss fanget i samsara. Og så holder vi oss til dette og det på grunn av usikkerheten og ulykka.
En beskrivelse av opplysningstiden fullt ut å verdsette uvirkeligheten til det separate, begrensede jeget. Og å innse opplysning er vanligvis mer enn et helgeprosjekt for de fleste av oss. Men den gode nyheten er at selv om du fremdeles mangler perfekt forståelse - noe som er sant for nesten alle oss - kan buddhistisk praksis fortsatt hjelpe deg mye med å gi slipp.
Mindfulness kommer hjem til deg selv
I buddhismen er mindfulness mer enn bare meditasjon. Det er en bevissthet om hele kroppen og sinnet i øyeblikket.
Buddhistlæreren Thich Nhat Hanh sa, Jeg definerer mindfulness som praksisen med å være fullt tilstede og levende, kropp og sinn forent. Mindfulness er energien som hjelper oss å vite hva som skjer i øyeblikket.
Hvorfor er dette viktig? Det er viktig fordi mindfulness er det motsatte av å sy, rase, bekymre deg, angre på, ruminere og unngå. Når du er tapt i bekymring eller stress, er du tapt . Mindfulness kommer hjem til deg selv.
Å lære å opprettholde mindfulness i mer enn noen få sekunder av gangen er en essensiell ferdighet for en buddhist. I de fleste skoler i buddhisme begynner læring av denne ferdigheten med et meditativt pustfokus. Bli så fokusert på opplevelsen av å puste at alt annet faller bort. Gjør dette en liten stund hver dag.
Soto Zen-læreren Shunryu Suzuki sa: In zazen [Zen-meditasjon] praksis sier vi at sinnet ditt bør være konsentrert om pusten, men måten å holde tankene på pusten på er å glemme alt om seg selv og bare å sitte og føle pusten din.
En stor del av mindfulness er å lære å ikke dømme, verken andre eller deg selv. Først kommer du til å være fokusert i noen sekunder og så innse litt senere at du faktisk er bekymret for Visa-regningen. Dette er normalt. Bare øv på dette litt hver dag, og etter hvert blir det lettere.
Serenity, Courage, Wisdom
Du er kanskje kjent med Serenity-bønnen, forfatter av den kristne teologen Reinhold Niebuhr. Det går,
Gud, gi meg roen til å godta de tingene jeg ikke kan endre,
Mot til å endre de tingene jeg kan,
Og klokskap til å kjenne forskjellen.
Buddhismen har ingen lære om monoteismens Gud, men Gud til side, den grunnleggende filosofien som kommer til uttrykk her handler veldig mye om å gi slipp.
Mindfulness vil blant annet hjelpe deg med å sette pris på at uansett hva det er du er å sy, fuming, bekymring osv., Ikke er ekte . Eller i det minste er det ikke ekte akkurat i dette øyeblikket . Det er et spøkelse i tankene dine.
Det kan være at det var noe som plaget deg som var ekte i fortiden. Og det kan godt hende at noe kan skje i fremtiden som du vil synes smertefullt. Men hvis disse tingene ikke skjer akkurat her og akkurat nå, så er de ikke ekte her og akkurat nå . Du lager dem. Og når du er i stand til å sette pris på det, kan du la dem gå.
Hvis det er noe du kan gjøre for å gjøre en situasjon bedre, bør du gjøre det. Men hvis det ikke er noe du kan gjøre, så ikke bo i den situasjonen. Pust, og kom hjem til deg selv.
Fruktene til praksis
Når din evne til å opprettholde mindfulness blir sterkere, vil du oppdage at du kan gjenkjenne at du begynner å lapse uten å gå deg vill i det. Og så kan du si "OK, jeg steller igjen." Bare det å være fullstendig klar over hva du føler gjør "stewing" mindre intenst.
Jeg opplever at det å gå tilbake til et pustfokus noen få øyeblikk får stresset til å bryte opp og (vanligvis) falle bort. Jeg må imidlertid understreke at for de fleste av oss ikke denne evnen skjer over natten. Det kan hende du ikke merker en stor forskjell med en gang, men hvis du holder deg med det, hjelper det virkelig.
Det er ikke noe som heter et stressfritt liv, men oppmerksomhet og å lære å slippe ting hindrer stresset i å spise livet ditt.
