I jødedommen er det en kjent bønn kalt kaddisk, og den tar mange forskjellige former. Blant de forskjellige versjonene av kaddisk are er:
- Chatzi Kaddish ( half kaddish, også kalt leseren s kaddish)
- Kaddish Shalem (den komplette kaddishen)
- Kaddish d Rabbanan ( rabbi s kaddish)
- Kaddish d ithadata ( burial kaddish)
Til slutt er Kaddish Yatom, eller mourner s ” kaddish .
Betydning og opprinnelse
På hebraisk betyr ordet kaddisk helliggjørelse, noe som gjør k dish - bønnen til en offentlig helliggjørelse av Guds navn. Ordet y atom betyr faktisk "foreldreløst", og det er kjent som dette fordi, under første korstog på 1000-tallet, ble bønnen resitert bare av mindreårige.
Som mange bønner innen jødedommen, ble ikke kaddish kanonisert på en gang og dukket ikke opp i sin nåværende form før middelalderen. I følge Shmuel Glick er den tidligste formen for kaddisk - bønnen fra perioden rett etter fallet til Det andre tempelet i 70 år da linjen “Må Guds illustrerende navn velsignes alltid og for alltid” ble brukt til nære offentlige diskurser om festivaler og Shabbat. Den bønnen den gangen var ikke kjent som kaddishen, men etter de innledende linjene, y’hey shemey rabah (“kanskje Guds store navn”).
Senere, på 800-tallet f.Kr., ble teksten til Yitgadal v'yitkadasah ("Glorified and helgowed") opprettet og endelig adoptert navnet kaddish basert på ordlyden. Den første posten av jødiske sørgende som sier kaddish, kan finnes i en tekst basert på Talmud ( Sofrim 19: 9) som beskriver hvordan en ære ble gitt til sørgende på sabbat. I følge Glick ville bønnelederen henvende seg til de sørgende utenfor synagogen og resitere kaddish til Shabbat mussaf - tjenesten (en rask tilleggstjeneste etter Shabbat-morgentjenesten) .
Som nevnt over ble i løpet av korsfarertiden den mourners kaddish, den gang kalt “foreldreløs kaddish ”, bare resitert av mindreårige, men fordi en liturgisk forpliktelse. Etter hvert ble bønnen resitert av voksne sørgende over tid (les nedenfor om alderskravene i dag) .
I følge en jødisk lovtekst kalt Or Zarua skrevet av Rabb Isaac ben Moses fra Wien en eller annen gang på 1200-tallet, i den perioden ble mourners kaddik resitert som en standard på slutten av tre daglige bønnetjenester .
Dypere mening
Bønnen i seg selv nevner ikke døden, men fordi den uttrykker en aksept av Guds dom i en tid der det kan være vanskelig å gjøre det, ble det den tradisjonelle bønnen for sørgende i jødedommen. På samme måte, fordi det er en offentlig helliggjørelsesbønn, mener noen at resitasjonen av bønnen har evnen til å øke fortjenesten og respekten for den avdøde .
Hvordan
Den sørgende er kaddish blir resitert i 11 måneder fra dagen (kjent som yarzheit ) at en persons foreldre er døde. Det er helt akseptabelt for en å si kaddish for et søsken, svigerfamilie eller barn, i tillegg.
- Den sørgende kaddish blir resitert bare med en minyan (quorum på 10), tre ganger om dagen på slutten av morgenen ( shacharit ), ettermiddag ( mincha ) og kvelds (maariv ) tjenester. Det er også resitert før P ukei d'zimrah (en serie med spesielle velsignelser, salmer og vers) av morgentjenesten.
- I tradisjonell jødedom er det tradisjonelt at bare menn i sorg er pålagt å resitere den ærlige kaddisk fordi det er en tidsbegrenset forpliktelse og kvinner ikke er forpliktet. Men i de fleste jødiske samfunn, uavhengig av tilknytning, vil både menn og kvinner resitere den sørgende kaddishen .
- Individene som resiterer bønnen står alltid. I noen menigheter står alle for kaddish og i andre er det bare de sørgende som står.
- Når de resiterer sorgens kaddik, resiterer alle de sørgende som er til stede, bønnen unisont. I noen tilfeller vil alle sørgende samles foran fronten av synagogen eller i nærheten av bimah (stedet der bønnelederen står under gudstjenester) .
- En person yngre enn 13 år (alderen til bar mitzvah ), hvis han har mistet en forelder, kan si den sørgende kaddish. Det samme gjelder en jente yngre enn 12 år (alderen til bat mitzvah ) .
Fordi den sørendes kaddiske rec er resitert tre ganger om dagen, vil mange samfunn samle for å sørge for at det er ti ved hver av gudstjenestene, slik at den sørgende kan fullføre kommandoen om å resitere denne bønnen til ære for den avdøde.
For mange jøder v dem som aldri går i synagogen, holder kosher, holder sabbat eller føler seg koblet religiøst eller åndelig til jødedommen tilbakemelding sørgerens kaddisk er en potent og meningsfull handling.
Engelsk oversettelse
Guds navn er herliggjort og helliget,
i den verden som Gud skapte, i henhold til Guds vilje,
og kan Guds majestet bli avslørt
i dagene av vår levetid
og i hele Israels hus levetid,
raskt og snart. Og la oss si, amen.
Må Guds store navn velsignes alltid og for alltid.
Velsignet, hyllet, glorifisert, opphøyet, uthøyd,
hedret, oppvokst og hyllet
være navnet på den hellige, velsignet være han
utover enhver velsignende salme, ros og trøst
som er ytret i verden. Og la oss si, amen.
Må rikelig fred fra himmelen og livet
vær over oss og over hele Israel. Og la oss si, amen.
Måtte Gud som skaper fred på høydepunkter
lage fred over oss og over hele Israel,
og la oss si, amen.
translitterasjon
Yitgadal v'yitkadash, shemey rabah.
Be'almah di'verah chir'utey
V'yamlich malchutey
Bechai'yeychon u'veyo'meychon
U'vechayey d'chol beit Israel
Ba'agalah u'vizman karim v'imru, amein.
Y'hey sh'mey rabah m'vorach le'alam u'le'almey almaya.
Yitbarach ve'yishtabach ve'yitpa'ar ve'yitromam ve'yitnasey
Ve'yit'hadar ve'yit'aleh ve'yit'halal
Sh'mey d'kudesha b'rich hu
L'eyla min kol birchata ve'shirata tush'bechata ve'nechemata
D'amiran b'alma v'imru, amen.
Yehey sh'lama raba min shemaya, ve'chayim
Aleynu ve'al kol yisrael ve'imru, amen.
Oseh shalom bimromav,
Hu ya'aseh shalom. Aleynu ve'al kol yisrael
V'imru, amen.
Du kan finne den hebraiske versjonen av morskers kaddisk here.
