Den selvkontrollerte personen, som beveger seg mellom objekter, med sansene fri for tilknytning og ondskapsfullhet og brakt under egen kontroll, oppnår ro.
~ Bhagavad Gita II.64
Loven om årsak og virkning utgjør en integrert del av hinduistisk filosofi. Denne loven blir betegnet som 'karma', som betyr å handle. The Concise Oxford Dictionary of Current English definerer den som "summen av personens handlinger i en av hans påfølgende eksistensstater, sett på som å avgjøre hans skjebne for den neste". På sanskrit betyr karma "frivillig handling som utføres bevisst eller bevisst". Dette samsvarer også med selvbestemmelse og en sterk viljestyrke til å avstå fra inaktivitet. Karma er differensier som kjennetegner mennesker og skiller ham fra andre skapninger i verden.
Naturloven
Teorien om karma harper på Newtons prinsipp om at enhver handling gir en like og motsatt reaksjon. Hver gang vi tenker eller gjør noe, skaper vi en sak som med tiden vil bære dens tilsvarende effekter. Og denne sykliske årsaken og effekten genererer begrepene samsara (eller verden) og fødsel og reinkarnasjon. Det er personligheten til et menneske eller jivatmannen med sine positive og negative handlinger som forårsaker karma.
Karma kan være både kroppens eller sinnets aktiviteter, uavhengig av hensynet til om forestillingen gir fruktighet umiddelbart eller på et senere tidspunkt. Imidlertid kan ikke kroppens ufrivillige eller reflekshandlinger kalles karma.
Din Karma er din egen gjøring
Hver person er ansvarlig for sine handlinger og tanker, så hver persons karma er helt hans eller hennes egen. Occidentals ser operasjonen av karma som fatalistisk. Men det er langt fra sant, siden det er i individets hender å forme sin egen fremtid ved å skolere sin nåtid.
Hinduistisk filosofi, som tror på livet etter døden, holder doktrinen om at hvis karmaet til et individ er godt nok, vil den neste fødselen være givende, og hvis ikke, kan personen faktisk ødelegge og utarte til en lavere livsform. For å oppnå god karma er det viktig å leve livet i henhold til dharma eller hva som er riktig.
Tre slags Karma
I henhold til livsstilen valgt av en person, kan karmaen hans klassifiseres i tre typer. Satvik-karmaet, som er uten tilknytning, uselvisk og til fordel for andre; rajasik-karmaen, som er egoistisk der fokuset er på gevinster for seg selv; og tamasik-karmaen, som blir utført uten å følge konsekvenser, og som er ekstremt egoistisk og villmodig.
I denne sammenhengen siterer Dr. DN Singh i sin A Study of Hinduism Mahatma Gandhis klarske differensiering mellom de tre. I følge Gandhi fungerer tamasikken mekanisk, rajasikken kjører for mange hester, er rastløs og gjør alltid noe eller annet, og satviken jobber med ro i tankene.
Swami Sivananda fra Divine Life Society, Rishikesh klassifiserer karma i tre slag på grunnlag av handling og reaksjon: Prarabdha (så mye av tidligere handlinger som har gitt opphav til den nåværende fødselen), Sanchita (balansen mellom tidligere handlinger som vil gi stige til fremtidige fødsler stabburet med akkumulerte handlinger), Agami eller Kriyamana (handlinger som gjøres i det nåværende liv).
Discipline of Unattached Action
I følge Skriften kan disiplinen med ubundet handling ( Nishk ma Karma ) føre til sjelens frelse. Så de anbefaler at man skal forbli løsrevet mens man utfører sine oppgaver i livet. Som Lord Krishna sa i Bhagavad Gita : "Til mannen som tenker på objektene (av sansene) oppstår tilknytning til dem; fra tilknytning, oppstår lengsel; og fra lengsel oppstår sinne. Fra sinne kommer villfarelse, og fra villfarelse tap av minne ; fra tap av hukommelse, diskrimineringens ruin, og på grunn av diskriminering, går han til grunne. "
