- 24 Og derfra stod han opp og gikk inn i Tyrus og Sidons grenser og gikk inn i et hus og ville ingen få vite det; men han kunne ikke gjemmes. 25 For en kvinne, hvis unge datter hadde en uren ånd, hørte om ham og kom og falt ved hans føtter. 26 Kvinnen var en gresk, en syrofeniker av nasjon; og hun ba ham om at han ville kaste djevelen ut av datteren.
- 27 Men Jesus sa til henne: La barna først bli fylt: for det er ikke møte å ta barna brød og kaste det til hundene. 28 Og hun svarte og sa til ham: Ja, Herre: ennå hundene under bordet spiser av barnas smuler. 29 Og han sa til henne: For dette ordet går din vei; djevelen er borte fra din datter. 30 Og da hun kom hjem til henne, fant hun at djevelen var ute, og datteren la seg på sengen.
- Sammenlign : Matteus 15: 21-28
Jesus Eksorcism for et hedent barn
Jesus berømmelse sprer seg utover den jødiske befolkningen og videre til utenforstående også utenfor Galileas grenser. Tyrus og Sidon lå nord for Galilea (i det som da var provinsen Syria) og var to av de viktigste byene i det gamle fønikiske imperiet. Dette var ikke et jødisk område, så hvorfor reiste Jesus hit?
Kanskje han prøvde å finne en privat, anonym tid hjemmefra, men til og med der kunne han ikke holdes hemmelig. Denne historien involverer en gresk (altså en hedning snarere enn en jøde) og en kvinne fra Syrophenicia (et annet navn for Kanaan, regionen mellom Syria og Fønikia) som håpet å få Jesus til å utføre en eksorcisme på datteren. Det er ikke klart om hun var fra regionen rundt Tyrus og Sidon eller fra et annet sted.
Jesus reaksjon her er merkelig og ikke helt i samsvar med hvordan kristne tradisjonelt har fremstilt ham. I stedet for umiddelbart å vise medfølelse og barmhjertighet mot hennes vanskeligheter, er hans første tilbøyelighet til å sende henne bort. Hvorfor? Fordi hun ikke er jødisk Jesus likner til og med ikke-jøder med hunder som ikke burde fôres før hans barn (jøder) har fått fylla.
Det er interessant at Jesus mirakuløs helbredelse gjøres på avstand. Når han helbreder jøder, gjør han det personlig og ved å berøre; når han helbreder hedninger, gjør han det på avstand og uten å røre. Dette antyder en tidlig tradisjon der jøder fikk direkte tilgang til Jesus mens han var i live, men hedninger får tilgang til den oppstandne Jesus som hjelper og helbreder uten fysisk tilstedeværelse.
Kristne unnskyldere forsvarte Jesus handlinger ved å påpeke for det første at Jesus tillot muligheten for at hedninger ble hjulpet til slutt når jødene hadde fylt, og for det andre at han til slutt hjalp henne fordi hun gjorde et godt argument. Jesus holdning her er fremdeles grusom og hovmodig, og behandler kvinnen som uverdig for hans oppmerksomhet. Slike kristne sier da at det er OK og samsvarer med deres teologi for deres Gud å anse visse mennesker uverdige for nåde, medfølelse og hjelp.
Her har vi en kvinne som tigger til Jesus føtter for en liten tjeneste for at Jesus skal gjøre noe som han ser ut til å ha gjort flere titalls om ikke hundrevis av ganger. Det ville være rettferdig å anta at Jesus ikke mister noe personlig fra å drive urene ånder ut av en person, så hva ville motivere hans avslag på å handle? Vil han rett og slett ikke at noen hedninger skal få forbedret mye i livet? Ønsker han ikke at noen hedninger blir gjort oppmerksom på sin tilstedeværelse og følgelig blir frelst?
Det er ikke engang spørsmålet om at han trenger tiden og ikke ønsker å ta en tur for å hjelpe jenta når han samtykker, kan han hjelpe på avstand. Det kan hevdes at han øyeblikkelig kunne helbrede enhver person av det som måtte være skadet, uansett hvor de var i forhold til ham. Gjør han det? Nei. Han hjelper bare de som kommer til ham og ber om det personlig noen ganger hjelper han villig, andre ganger gjør han det bare motvillig.
Lukkende tanker
Totalt sett er det ikke et veldig positivt bilde av den allmektige Gud vi får her. Det vi ser er en liten person som velger og velger hvilke mennesker han hjelper ut fra hva deres nasjonalitet eller religion er. Kombinert med hans mulighet til å hjelpe mennesker fra hjemlandet på grunn av deres vantro, finner vi ut at Jesus ikke oppfører seg alltid på en uforbeholden medfølende og hjelpsom måte selv når han endelig er ondskapsfull å legge igjen noen smuler og utklipp for de ellers uverdige blant oss.
