Shinto (som betyr gudenes vei) er det eldste urfolks trosystem i japansk historie. Overbevisningene og ritualene deres blir praktisert av mer enn 112 millioner mennesker.
Key Takeaways: Shinto Worship
- I kjernen av Shinto er troen og tilbedelsen av kami essensen av ånd som kan være til stede i alle ting.
- I følge Shinto-troen er menneskets naturlige tilstand renhet. Urenhet kommer fra hverdagslige forekomster, men kan renses gjennom ritual.
- Å besøke helligdommer, rense, resitere bønner og gi ofre er essensiell Shinto-praksis.
- Begravelser finner ikke sted i Shinto-helligdommer, ettersom døden anses uren.
Spesielt har Shinto ingen hellig guddom, ingen hellig tekst, ingen grunnleggende skikkelser og ingen sentral lære. I stedet er tilbedelsen av kami sentral i Shinto-troen. Kami er essensen av ånd som kan være til stede i alle ting. Alt liv, naturfenomener, gjenstander og mennesker (levende eller avdøde) kan være kar for kami. Æra overfor kamien holdes ved regelmessig praksis av ritualer og ritualer, rensing, bønner, ofre og danser.
Shinto tro
Det er ingen hellig tekst eller sentral guddom i Shinto-troen, så tilbedelse gjennomføres gjennom ritual og tradisjon. Følgende oppfatninger former disse ritualene.
kami
Kjernen tro i hjertet av Shinto er i kami: formløse ånder som animerer noe av storhet. For enkel forståelse blir kami noen ganger definert som guder eller guder, men denne definisjonen er feil. Shinto kami er ikke høyere makter eller øverste vesener, og de dikterer ikke rett og galt.
Kami regnes som amoralsk, og de straffer ikke eller belønner nødvendigvis. For eksempel har en tsunami en kami, men å bli truffet av en tsunami anses ikke som en straff fra en sint kami. Likevel er det antatt at kami utøver makt og evne. I Shinto er det viktig å plassere kami gjennom ritualer og ritualer.
Renhet og urenhet
I motsetning til urettmessige gjerninger eller sins i andre verdensreligioner, er begrepene renhet (kiyome) og urenhet (kegare) midlertidige og foranderlige i Shinto. Rensing gjøres for hell og ro i stedet for å overholde en lære, men i nærvær av kami er renhet avgjørende.
I Shinto er standard for alle mennesker godhet. Mennesker blir født rene, uten noen original synd, og kan lett vende tilbake til den staten. Urenhet kommer fra hver daglige forekomster riktig og utilsiktet som skade eller sykdom, miljøforurensning, menstruasjon og død. Å være uren er å skille seg fra kamien, som gjør lykke, lykke og trygghet vanskelig hvis ikke umulig oppnå. Rensning (harae eller harai) er ethvert ritual som er ment å befri en person eller et objekt av urenhet (kegare).
Harae stammer fra den grunnleggende historien om Japan der to kami, Izanagi og Izanami, fikk i oppdrag av den originale kamien å bringe form og struktur til verden. Etter litt kamp giftet de seg og produserte barn, øyene i Japan, og kamien som bor i dem, men fødselen av brannkamien drepte Izanami til slutt. Fortvilet av sorg fulgte Izanagi sin kjærlighet til underverdenen og ble forferdet over å se liket hennes råtne bort, angrepet av magger. Izanagi slapp unna underverdenen og renset seg med vann; resultatet ble fødselen av solens, månens og stormens kami .
Shinto praksis
Shinto opprettholdes ved å følge tradisjonell praksis som har blitt gjennomgått gjennom århundrer med japansk historie.
Fushimi Inari-helligdommen i Kyoto. Adam Hester / The Image Bank / Getty Images Visiting Shrines (Omairi)
Shinto-helligdommer (Jinji) er offentlige steder konstruert for å huse kami. Alle er velkomne til å besøke offentlige helligdommer, selv om det er visse fremgangsmåter som bør overholdes av alle besøkende, inkludert stille ærbødighet og rensing ved vann før de kommer inn i selve helligdommen. Tilbedelse av kami kan også gjøres ved små helligdommer i private hjem (kamidana) eller hellige, naturlige områder (mori).
Rensing (Harai eller Harae)
Folk deltar i en renselseseremoni som ble ledet av en Shinto-prest før de tapper kaldt vann på kroppene sine for å rense hjertene ved Kanda-Myojin-helligdommen 11. januar 2003 i Tokyo, Japan. Koichi Kamoshida / Getty Images Rensning (harae eller harai) er et ritual utført for å befri en person eller et objekt av urenhet (kegare). Rensingsritualer kan ha mange former, inkludert en bønn fra en prest, rensing med vann eller salt, eller til og med en masserensing av en stor gruppe mennesker. En rituell rensing kan fullføres ved hjelp av en av følgende metoder:
Haraigushi og Ohnusa . Ohnusa er troen på å overføre urenhet fra en person til en gjenstand og ødelegge gjenstanden etter overføringen. Når en kommer inn i en Shinto-helligdom, vil en prest (shinshoku) vinke en rensingsstav (haraigushi) som består av en pinne med strimler av papir, lin eller tau festet til den over besøkende for å absorbere urenheter. Den urene haraigushi vil teoretisk bli ødelagt på et senere tidspunkt.
Misogi Harai . I likhet med Izanagi, gjøres denne rensemetoden tradisjonelt ved å senke seg helt under en foss, elv eller et annet aktivt vannmasse. Det er vanlig å finne bassenger ved inngangen til helligdommer der besøkende vil vaske hendene og munnen som en forkortet versjon av denne praksisen.
Imi . Imi, som er en forebyggende handling enn rensing, er å plassere tabuer under visse omstendigheter for å unngå urenhet. Hvis for eksempel et familiemedlem nylig hadde dødd, ville ikke familien besøke en helligdom, da døden anses uren. På samme måte, når noe i naturen blir skadet, blir det sagt bønner og ritualer for å berolige fenomenets kami.
Oharae . I slutten av juni og desember hvert år blir oharae eller seremonien for stor rensing utført i helligdommer rundt i Japan med den hensikt å rense hele befolkningen. Under noen omstendigheter utføres det også etter naturkatastrofer.
Kagura (Ritual Dances)
Kagura er en type dans som brukes til å stille og stimulere kami, spesielt de fra nylig avdøde mennesker. Det henger også direkte sammen med Japans opprinnelsesfortelling, da kami danset for Amaterasu, solens kami, for å lokke henne ut av å gjemme seg for å gjenopprette lys til universet. Som mye annet i Shinto, varierer dansetypene fra fellesskap til fellesskap.
Bønner og tilbud
Shinto Ema. Soshiro / Getty Images Bønner og tilbud til kamien er ofte sammensatte og spiller en viktig rolle i kommunikasjonen med kamien. Det er forskjellige typer bønner og tilbud.
Norito
Norito er Shinto-bønner, gitt av både prester og tilbedere, som følger en komplisert prosessstruktur. De inneholder vanligvis rosende ord for kamien, samt forespørsler og en liste over tilbud. Norito sies også som en del av renselse av presten over besøkende før han kommer inn i en helligdom.
Ema
Ema er små treplater der tilbedere kan skrive bønner for kamien. Plakettene er kjøpt på helligdommen der de får igjen av kamien. De har ofte små tegninger eller design, og bønner består ofte av forespørsler om suksess i eksamensperioder og i næringsliv, helsebarn og glade ekteskap.
Ofuda
Ofuda er en amulett mottatt ved et Shinto-helligdom som er innskrevet med navnet på en kami og er ment å bringe lykke og sikkerhet til de som henger den i hjemmene sine. Omamori er mindre, bærbare ofuda som gir sikkerhet og trygghet for en person. Begge må fornyes hvert år.
Omikuji
Omikuji er små papirskiver ved Shinto-helligdommer med formuer skrevet på seg. En besøkende betaler et lite beløp for å velge en omikuji tilfeldig. Å rulle papiret frigjør formuen.
Seremonier og festivaler
Et ungt par holder en japansk tradisjonell Shinto-bryllupsseremoni deltatt av familiemedlemmer på Itsukushima-helligdommen den 25. november 2014 på øya Miyajima, Hatsukaichi, Hiroshima Prefecture, Japan. Shinto-helligdommen ble oppført som et UNESCO-verdensarvsted i 1996. Yuriko Nakao / Getty Images Å delta i Shinto-ritualer styrker mellommenneskelige forhold og forhold til kamien og kan gi helse, trygghet og formue for en person eller en gruppe mennesker. Selv om det ikke er noen ukentlig gudstjeneste, er det forskjellige livssyn for tilbedere.
Hatsumiyamairi
Etter at et barn er født, blir han eller hun ført til helligdommen av foreldre og besteforeldre som skal plasseres under beskyttelse av kamien.
Shichigosan
Hvert år søndag nærmest 15. november tar foreldre sønner på tre og fem år og døtre i alderen tre og syv år til det lokale helligdommen for å takke gudene for en sunn barndom og be om en heldig og vellykket fremtid.
Seijin Shiki
Hvert år 15. januar besøker 20 år gamle menn og kvinner en helligdom for å takke kamien for å ha blitt voksen.
Ekteskap
Selv om det blir stadig mer uvanlig, forekommer bryllupsseremonier tradisjonelt i nærvær av familie og prest ved en Shinto-helligdom. Seremonien vanligvis deltatt av bruden, brudgommen og deres nærmeste familier, består av utveksling av løfter og ringer, bønner, drinker og et tilbud til kamien.
død
Begravelser finner sjelden sted i Shinto-helligdommer, og hvis de gjør det, er de bare for å berolige den avdøde personens kami. Død anses uren, selv om bare den avdødes kropp er uren. Sjelen er ren og fri fra kroppen.
kilder
- Religioner: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7. oktober 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Audio blogginnlegg. I vår tid. British Broadcasting Corporation, 22. september 2011.
- Diagram, David. Harae. Mimusubi, 8. oktober 2013.
- McVay, Kera. Alt om Shinto . Delhi: University Publications, 2012. Trykk.
- Toji, Kamata. Shinto Research and the Humanities in Japan. Zygon: Journal of Religion and Science 51.1 (2016): 43-62.
- Virata, Ruth. Shinto. Lydblogginnlegg. Arts of Japan Documentary Series. Asian Art Museum. 2. juli 2009.
