Waldensernes historie og tro

Waldensiernes historie er en historie om forfølgelse, utholdenhet og hengivenhet til Bibelens lære. Denne nesten 800 år gamle evangeliske kristne bevegelsen ble kjent i de tidligste dagene som ganske enkelt “De fattige.” Waldenserne oppstod i det italienske alper fra 1100-tallet, og kom til handling gjennom Peter Waldo fra Lyons handlinger.

Key Takeaways: The Waldensians

• Waldenserne, en av de tidligste evangeliske kristne gruppene, ble grunnlagt av Peter Waldo ( Valdes på fransk) av Lyons rundt 1170 e.Kr.
• Fra den siste delen av 1100-tallet var den Waldensiske bevegelsen en tidlig forløper for den protestantiske reformasjonen.
• Etter utvisning fra den romersk-katolske kirke bosatte Waldensians seg i de alpine fjellregionene i Frankrike og Italia, der de fortsatt eksisterer i dag.

Waldensianske bevegelsen var en av de første kristne forsøk på å oversette Bibelen til en lokal dialekt og delta i offentlig forkynnelse av evangeliet. Gruppens engasjement kan oppsummeres i disse tre aktivitetene: Å gjøre evangeliet kjent og forstått på morsmålet til folket, identifisere seg med de fattige ved å bli fattig, og forfølge nærmere lydighet til et trosliv ved å følge Jesu lære. Kristus og eksemplet med disiplene hans.

Andre lignende evangeliske bevegelser var vanlige i middelalderen, men ingen holdt ut som Waldensians. Før den datter den protestantiske reformasjonen innen 300 år, blir begynnelsen av den Waldensianske bevegelsen noen ganger referert til som den "første reformasjonen." Gruppen har også blitt kalt "Den eldste evangeliske kirke" og "Alpenes Israel."

Selv om Waldensians ikke ønsket å motsette seg den romersk-katolske kirke, ble de merkede kjettere, ekskommunisert av pave Lucius III i 1184, og målrettet mot utryddelse i flere kampanjer. I sannhet var de en liten, spredt, men tett sammensveiset gruppe som bekjente ortodokse tro og generelt forble tro mot den katolske kirke frem til reformasjonens tid.

Waldo of Lyons (ca. 1140–1217)

Grunnleggeren av Waldensians var Waldo ( Valdes på fransk) av Lyons, en velstående og innflytelsesrik ung kjøpmann fra Lyons, Frankrike. Etter en nær venns plutselige død begynte Waldo å søke etter dypere mening i livet. Rundt 1173 e.Kr. ble Waldo dypt beveget av Jesu Kristi ord til den rike unge mannen i Markus 10:21:

Når han så på mannen, følte Jesus ekte kjærlighet til ham. "Det er fremdeles en ting du ikke har gjort, " sa han til ham. Gå og selg alle dine eiendeler, og gi pengene til de fattige, så vil du få en skatt i himmelen. Så kom, følg meg. ”(NLT)

Frivillig fattigdom

Mellom 1173 1176 forandret livet av Waldo radikalt. Han bestemte seg for å følge Herrens ord bokstavelig, ga han bort formuen sin til de fattige og startet et liv med forsettlig fattigdom. Senere skulle disiplene hans bli kjent som The Poor Men of Lyons, eller rett og slett The Poor. Navnet de hevdet for seg selv var The Poor of Spirit fra Salighet i Matteus 5: 3.

Forkynnelse av evangeliet

I troen på at alle mennesker burde ha muligheten til å høre og forstå Guds ord, benyttet Waldo Bernard Ydros og Stephen av Ansa til å oversette flere bøker fra Bibelen fra Latin Vulgate til sin lokale fransk-provençalske dialekt. Da oversettelsen ble presentert i Roma, mottok den godkjenningsord fra paven. Oppmuntret av den positive responsen, hadde Waldo håpet at hans innsats ville starte en fornyelse i hele kirken.

Fra denne oversettelsen begynte Waldo å forkynne og lære Bibelen offentlig. Ved å kopiere eksemplet hans fulgte Waldos tilhengere (reiser i to) evangeliet til byene og landsbyene rundt. Denne aktiviteten med offentlig forkynnelse var særlig krenkende for katolske myndigheter og innledet konflikten og forfølgelsen som Waldensians ville tåle i århundrer.

'Peter' Waldo

Våren 1179 ble Waldo og hans tilhengere forbudt av kirken å forkynne, med mindre de eksplisitt ble invitert av en prest. Men Waldo var overbevist om at Kristi legeme skulle basere sine erfaringer på apostlenes opplevelser og ikke på menneskets konstruksjoner i hans tid. Han fortsatte å forkynne åpent. Flere år senere, rundt 1183, ble Waldo forbudt fra byen av erkebiskopen av Lyons.

Da han ble advart om å slutte å forkynne, svarte Waldo med ordene fra apostelen Peter i Apostlenes gjerninger 4:19: "Tror du at Gud vil at vi skal adlyde deg heller enn ham?" Noen historikere mener denne episoden var katalysatoren for Waldo som ble henvist til som "Peter Waldo" av fremtidige Waldensians.

Etter at Waldo ble kastet ut av Lyons, er lite mer kjent om livet hans bortsett fra at han sannsynligvis døde rundt 1217 eller 1218 e.Kr.

Følgere omtalte seg selv som Waldo s co-medlemmer, og kalte gruppen sin en samfunn. De ønsket ikke å bli tenkt på som en religiøs enhet bortsett fra den katolske kirken . De ønsket bare å være en gruppe lekmenn Kristne disipler som fulgte Kristus og forkynte budskapet sitt.

Når de var utvist fra byen, flyttet Waldo og hans tilhengere til de avsidesliggende alpine fjellområdene i Frankrike og Italia. I de neste tre århundrene ville Waldensians bli forfulgt, tvunget under jorden og på flukt. Likevel dannet de sterke samfunn og spredte seg etter hvert til Østerrike, Tyskland og andre deler av Europa.

Jesu lære

De går omtrent to etter to, barbeint, kledd i ullplagg, eier ingenting, holder alle felles ting som apostlene, nakne, følger en naken Kristus. Observasjonene fra det tolfte århundre kirkemann, Walter Map.

En historiker forklarte denne uvanlige bruken av adjektivet naked til å bety både materiellt dårlig og of Kristus alene. Med ingen religiøse extras, the Waldensere søkte å følge Kristus i hans fattigdom og som deres eneste referansepunkt for tro.

Dermed var målet med Waldensene å leve i absolutt trofasthet til Jesu Kristi læresetninger, særlig de i hans Bergpreken. Tilhengerne ønsket å gjenoppleve så nært som mulig de første disiplenes erfaringer. Som et resultat var den praksis som skarpt definerte Waldensianerne deres løfte om å leve i fattigdom og enkelhet slik de tidligste kristne gjorde.

Troen på Bibelen

Waldensiansk tro er basert på Bibelen, men allikevel begynte bevegelsen i en tid da vanlige mennesker ikke hadde tilgang til Skriften. Derfor trengte Bibelen å bli oversatt til morsmålet og forkynt offentlig, slik at alle mennesker kunne høre og forstå Guds ord. Først da kunne menn og kvinner kjenne Jesus Kristus som sentrum for deres tro. Frelse, trodde de, var Kristi verk alene.

Waldensere mente at kirken, når den er tro mot sin sanne kall, følger i apostlenes trinn. Waldensere var imot enhver form for vold. Basert på Matteus 5: 33-37 nektet de å avlegge ed. De avviste også praksisen med å selge avkjøp og nektet å låne ut penger til renter. Disse synspunkter fikk ofte Waldensians til å virke som farlige opprørere for både de religiøse myndighetene og de politiske maktene i tiden.

Alle deltok i det Waldensiske samfunnet; menn og kvinner, store og små, alle kunne forkynne evangeliet. På grunn av sin hengivenhet til Skriften, var mange av de Waldensian religiøse praksis og synspunkter på linje med de fra det 16. århundre protestantiske reformatorer. De avviste forestillingen om skjærsild, transubstansiering og noen av de katolske sakramentene. De nektet å tilbe hellige eller be for de døde.

Waldensere var overbevist om at kirken ville miste sitt åndelige liv hvis den ble rik, privilegert og mektig i verden. Derfor, da keiser Konstantin hadde gjort kristendommen til statsreligion på 4. århundre, så Waldenserne det som et kompromiss med verden og starten på kirken s undergang.

Likevel forble de fleste Waldensians generelt ortodokse i sine synspunkter og fortsatte å se seg selv som en del av den romersk-katolske kirke frem til reformasjonens tid. Mange tok nattverd minst en gang i året og døpte barna sine.

Barba

På 1400-tallet begynte Waldensianerne å referere til sine pastorer og predikanter som barba, en betegnelse av respekt som betyr mamma på den lokale alpinedialekten. Tittelen hindret dem i å bli forvirret med katolske fedre . Ung barbas ble sendt til skolen for å trene i Skriften og forberede seg til livet i tjenesten. Etter trening ville de følge en erfaren barba for å få erfaring på jobben. Barbas reiste par og besøkte små grupper av underjordiske troende. Forkledd som pilegrimer og kjøpmenn unngikk de katolske inkvisisjoner.

Reformasjonen

Også på 1400-tallet ble Waldensians tilknyttet de bohemske brødrene og støttet deres leder, den tsjekkiske kirke-reformatoren Jan Hus. Hus ble stemplet som kjetter og brent på bålet i 1415 for sin radikale lære. Selv om han forble en hengiven katolsk prest, var hans syn knyttet til Waldensians synspunkter. Hus mente at Skriften var den endelige autoriteten, ikke den katolske kirken. Han mente også at Bibelen burde oversettes til vanlige språk som skal leses og forkynnes offentlig.

Etter hvert, gjennom påvirkning av den sveitsiske reformatoren William Farel (1489 1565), ble Waldenserne med i den protestantiske reformasjonen og stemte overens med de reformerte synspunktene om kalvinismen.

Forfølgelse og massakre

Waldenserne tålte forfølgelse ikke bare i begynnelsen, men gjennom århundrene og på forskjellige steder. Dette er bare noen få av de mer betydningsfulle massakrene.

• I 1251 ble Waldensians i Toulouse, Frankrike, massakrert for manglende samsvar med kirken, og byen deres ble brent til grunn.
• Massakren på 22 landsbyer i den franske regionen Luberon i Provence fant sted i 1545. Kongelige tropper ledet av baronen av Opp de ble beordret til å straffe religiøse dissenter av kong Francis I av Frankrike. Den pavelige hæren myrdet brutalt nesten 3000 Waldensians i det blodige korstoget, inkludert de i M rindol og Cabri res.
• I januar 1655 skjedde massakren kjent som "Piemonte-påsken" eller "den blodige våren". Under kreftene fra hertugen av Savoy ble hundrevis av ubevæpnede Waldensians torturert og drept grusomt.
• I 1685 opphevet kong Ludvig XIV Edict of Nantes som hadde gitt en kort tid med religiøs beskyttelse for Waldensians. Nok en gang begynte en omfattende kampanje for å rense Waldensianerne og tvinge dem tilbake til katolisismen. I 1686 forbød den nye hertugen Waldensians å utøve sin religion, og for første gang motarbeidet kirken seg formelt. Innen tre dager etter kamp ble Waldensians beseiret, kirkene deres brent, og mer enn 8000 ble kastet i fengsel. To tusen Waldensians døde i massakren.

De fleste av de overlevende Waldensianerne tok tilflukt i Sveits. Men noen år senere, i 1689, kunne de vende tilbake til dalene sine i det som blir husket som den "strålende retur."

En historie om overlevelse

Selv om de forble undertrykt i antall, fortsatte Waldensianerne å overleve århundrer med motgang og undertrykkelse. Ved 1700-tallet opprettholdt de en klostret protestantisk tilstedeværelse i den hovedsakelig katolske Piemonte-regionen i Nord-Italia. Bare ved hjelp av omkringliggende protestantiske land utholdt Waldensianerne.

I 1848 ble den valenske kirke endelig frigjort gjennom frigjørelses Edict som ga dem juridisk og politisk frihet. Likevel slet kirken fortsatt under katolsk underkjøring. Da Alexis Muston, en franskreformert pastor fra 1800-tallet, skrev en avhandling om Waldensians uten kirkens offisielle tillatelse, ble han ført for retten og måtte flykte fra landet. Senere ble Mustons bok, Alpenes Israel: A Complete History of the Waldenses of Piedmont and their Colonies, opprinnelig utgitt i 1875, oversatt til engelsk og tysk. Teksten gir kanskje den mest betydningsfulle historien til Waldensians fra tidspunktet for deres opprinnelse til tidspunktet for deres frigjøring.

Waldenserne eksisterer fortsatt i dag, først og fremst i Piemonte-regionen i Italia.

I 2015 besøkte pave Frans den Waldensianske kirken i Torino, Italia. Det var her Waldensian-kristne tålte brutal forfølgelse av den katolske kirken i løpet av middelalderen. På kirkens vegne ba pave Frans Waldensians troende om tilgivelse:

"Fra den katolske kirkes side ber jeg om tilgivelse. Jeg ber den om ikke-kristne og til og med umenneskelige holdninger og oppførsel som vi har vist deg. Tilgi oss i Herren Jesus Kristus! ”

Et lys i mørket

Det tradisjonelle emblemet fra den Waldensianske kirken er et stearinlys på toppen av en bibel. Mottoet over symbolet lyder "Lux Lucet in Tenebris, " som betyr "et lys som skinner i mørket."

I hjertet av Waldensian historie er et folk med uforgjengelig tro. Mot alle odds ville ikke lyset deres slukket gjennom mørket av voldelig undertrykkelse og isolasjon. Waldensierens ustoppelige ånd speiler den fra deres frelser, verdens lys, som de turte å følge.

kilder

• Kapic, KM, & Vander Lugt, W. In Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (s. 126).
• Valdenserne: The Waldensian Motto: Into Darkness, Light. Christian History Magazine-Issue 22.
• Waldo of Lyons: En profet uten ære. Christian History Magazine-utgave 22.
• Jackson, SM (red.). The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Vol. 12, s. 241).
• Bouchard, G. Et eldgammelt og undying-lys: Waldenserne fra det 12. århundre til den protestantiske reformasjonen. Christian History Magazine-utgave 22.
• Bryer, KJ Waldo, Peter. Who s Who in Christian History (s. 703).
• Schaff, P., & Schaff, DS History of the Christian Church (Vol. 5, s. 495).