En av de mest kjente bønnene i jødedommen er shema, en velsignelse som finner sin plass gjennom den daglige bønnegudstjenesten og langt ut på kveldstid ved sengetid.
Betydning og opprinnelse
Shema (hebraisk for "høre") er en forkortet form av den fulle bønnen som vises i 5. Mosebok 6: 4-9 og 11: 13-21, samt Numbers 15: 37-41. I følge Talmud ( Sukkah 42a og Brachot 13b), omfattet resitasjonen bare en linje:
Shema Yisrael: Adonai Eloheinu, Adonai Echad.
Hør, Israel! Herren er vår Gud; Herren er en (5. Mos. 6: 4).
I perioden Mishnah (70-200 f. Kr.) Ble resitasjonen av de ti bud (også kalt dekalogen) fjernet fra den daglige bønnetjenesten, og Sh er ansett for å ha tatt sin plass som en hyllest til disse budene ( mitzvot ) .
Den lengre versjonen av Shema fremhever sentrale leietakere i jødisk tro, og Mishnah så på det som et middel til å bekrefte ens personlige forhold til Gud. Den andre linjen i parentes er faktisk ikke fra Torah-versene, men var et menighetsrespons fra tempelets tid. Når Ypperstepresten ville si det guddommelige navnet på Gud, ville folket svare med, "Baruch shem k'vid malchuto l'olam va'ed."
Den engelske oversettelsen av full bønn er:
Hør, Israel! Herren er vår Gud; Herren er en. [Velsignet være navnet på ære for hans rike for alltid og alltid.]
Og du skal elske Herren, din Gud, av hele ditt hjerte og av hele din sjel og med alle dine midler. Og disse ordene, som jeg befaler deg i dag, skal være på ditt hjerte. Og du skal lære dem til sønnene dine og tale om dem når du sitter i huset ditt og når du går på veien og når du legger deg og når du reiser deg. Og du skal binde dem til et tegn på din hånd, og de skal være til pynt mellom øynene dine. Og du skal innskrive dem på dørstolpene til huset ditt og på portene dine.
Og det vil være, hvis du hører på mine bud som jeg beordrer deg i dag om å elske Herren, din Gud, og å tjene ham av hele ditt hjerte og av hele din sjel, vil jeg gi ditt lands regn på sin tid, det tidlige regnet og det sistnevnte regnet, og du vil samle i ditt korn, din vin og din olje. Og jeg vil gi gress i marken din for husdyrene dine, så skal du ete og bli mett. Vær forsiktig, for at ikke hjertet ditt vil bli villet, og at du vender deg bort og tilber rare guder og står overfor deg. Og Herrens vrede skal tennes mot deg, og han vil stenge himmelen, og det vil ikke være regn, og jorden vil ikke gi sitt utbytte, og du vil fort gå fort fra det gode landet som Herren gir du. Og du skal sette disse mine ord på ditt hjerte og på din sjel og binde dem til et tegn på din hånd, og de skal være til pynt mellom dine øyne. Og du skal lære dem til sønnene dine å snakke med dem, når du sitter i huset ditt og når du går på veien og når du legger deg og når du reiser deg. Og du skal innskrive dem på dørstolpene til huset ditt og på portene dine, for at dine dager skal øke og dine barns dager, på det landet som Herren sverte dine forfedre å gi dem, som himmelens dager over jorden.
Herren talte til Moses og sa: Tal til Israels barn, så skal du si til dem at de skal lage seg utkant på hjørnene av klærne deres i deres generasjoner, og de skal feste en tråd av himmelblå [ull] på kanten av hvert hjørne. Dette skal være frynser for deg, og når du ser det, vil du huske alle Herrens bud om å utføre dem, og du skal ikke vandre etter dine hjerter og etter øynene dine hvoretter du kommer på villspor. Så at du skal huske og utføre alle mine bud, og du skal være hellig for din Gud. Jeg er Herren, din Gud, som førte deg ut av Egypt for å være din Gud; Jeg er Herren, din Gud. (Oversettelse via Chabad.org)
Når og hvordan skal jeg resitere
Den første boken av Talmud heter Brachot, eller velsignelser, og den åpner med en lang diskusjon om nettopp når Shema må resiteres. Selve The Shema sier tydelig “når du legger deg og når du reiser deg opp”, noe som antyder at man skal si velsignelsen om morgenen og om kvelden. I Talmud er det en diskusjon om hva som utgjør kvelden, og til slutt, det er knyttet til rytmene til prestene ved tempelet i Jerusalem.
I følge Talmud ble Shema resitert da Kohanimene (prestene) dro til templet for å spise ofret for å være rituelt uren. Diskusjonen gikk så inn på akkurat hvilken tid det var, og konkluderte med at det var rundt den tid at tre stjerner var synlige. Når det gjelder morgenen, kan Shema resiteres ved første lys.
For ortodokse jøder har de fullstendige Shema (skrevet over på engelsk) resitert to ganger om dagen om morgenen ( shacharit ) og kveldstjeneste ( ma'ariv ), og det samme er tilfelle for mange konservative jøder. Selv om rabbinerne var enige om at bønnen er mektigste på hebraisk (selv om du ikke kjenner hebraisk), er det greit å resitere versene på engelsk eller hvilket språk som er mest behagelig for deg.
Når man resiterer det første verset, "Shema Yisrael, Adonai Eloheinu, Adonai Echad, " blir høyre hånd lagt på øynene. Hvorfor dekker vi øynene for Shema ? I følge Code of Jewish Law ( Orach Chayim 61: 5 ) er svaret faktisk veldig enkelt: Når man sier denne bønnen, skal man ikke bli distrahert av noe ytre, så å lukke øynene og dekke øynene, øker konsentrasjonen.
Neste vers "Baruch shem k'vid malchuto l'olam va'ed" is resiteres i en hvisking, og resten av Shema blir resitert på vanlig volum. Den eneste gangen "Baruch" -linjen blir resitert høyt er under Yom Kippur-tjenestene .
Før du sovner, vil mange jøder resitere det som kalles "leggetid shema ", som teknisk sett er den første linjen og det første hele avsnittet (så ordene "Hør, O Israel" gjennom "dine porter"). Det er noen innledende og avsluttende bønner som noen inkluderer, mens andre ikke gjør det.
Selv om mange resiterer Shema i kveldstjenestene, avledet rabbinene behovet for ”leggetid- shemaet ” fra versene i Salme:
"Kommune med ditt eget hjerte på sengen din" (Salme 4: 4)
Så skjelve, og synd ikke mer; gruble det på sengen din, og sukk (Salme 4: 5).
Bonusfakta
Interessant nok, i den hebraiske teksten, er ordet for Gud yud-hey-vav-hey ( - - - ), som er det faktiske navnet på navnet som ikke uttales av jøder. i dag. I omskriften av bønnen blir Guds navn uttalt som Adónai .
The Shema er også inkludert som en del av mezuzah.
