Candombl (som betyr "dans til ære for gudene") er en religion som kombinerer elementer fra afrikanske kulturer inkludert Yoruba, Bantu og Fon, samt noen elementer i katolisisme og urfolk i søramerikansk tro. Den er utviklet i Brasil av slaverige afrikanere og er basert på muntlig tradisjon og inkluderer et bredt spekter av ritualer, inkludert seremonier, dans, dyreoffer og personlig tilbedelse. Mens Candombl en gang var en ”skjult” religion, har medlemskapet vokst betydelig og praktiseres nå av minst to millioner mennesker i Brasil, Argentina, Venezuela, Uruguay og Paraguay.
Tilhengere av Candombl tror på et panteon av guder, som alle tjener en eneste allmektig guddom. Individer har personlige guder som inspirerer og beskytter dem når de forfølger sin egen individuelle skjebne.
Candombl : Key Takeaways
- Candombl er en religion som kombinerer elementer av afrikansk og urfolkelig religion med sider ved katolisismen.
- Candombl oppstod med slaverede vestafrikanere brakt til Brasil av det portugisiske imperiet.
- Religionen praktiseres nå av flere millioner mennesker i søramerikanske land, inkludert Brasil, Venezuela, Paraguay, Uruguay og Argentina.
- Tilbedere tror på en suveren skaper og mange mindre guder; hvert individ har sin egen guddom for å lede sin skjebne og beskytte dem.
- Tilbedelsesritualer består av afrikansk avledet sang og dans der tilbedere er besatt av deres personlige guder.
Historia om Candombl i Brasil
Candombl, opprinnelig kalt Batuque, kom frem fra kulturen til slaver med afrikaner brakt til Brasil av det portugisiske riket mellom cirka 1550 og 1888. Religionen var en sammenslåing av den vestafrikanske Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe, og Bantus trossystemer sammenvevd med urfolk i amerikanske tradisjoner og noen av ritualene og troene til katolisismen. Det første tempelet Candombl ble bygget i Bahia, Brasil, på 1800-tallet.
Candombl ble stadig mer populær gjennom århundrene; dette ble gjort lettere av den nesten fullstendige segregeringen av mennesker av afrikansk avstamming.
På grunn av sin tilknytning til hedensk praksis og slaveopprør ble Candombl forbudt og utøvere ble forfulgt av den romersk-katolske kirke. Det var først på 1970-tallet at Candombl ble legalisert og offentlig tilbedelse ble tillatt i Brasil.
Origins of Candombl
I flere hundre år fraktet portugiserne slaverne afrikanere fra Vest-Afrika til Brasil. Der ble afrikanere angivelig konvertert til katolisisme; Imidlertid fortsatte mange av dem å undervise i sin egen kultur, religion og språk fra Yoruba-, Bantu- og Fon-tradisjonene. På samme tid tok afrikanere opp ideer fra urbefolkningen i Brasil. Over tid utviklet slaverede afrikanere en unik, synkretsistisk religion, Candombl, som kombinerte elementer i alle disse kulturene og livssynene.
Candombl og katolisisme
Enslaved afrikanere antok å praktisere katolikker, og det var viktig å opprettholde utseendet som tilbedelse i henhold til portugisiske forventninger. Den katolske praksisen med å be til helgener skilte seg ikke radikalt fra de polyteistiske praksisene som oppsto i Afrika. For eksempel er Yemanj, havgudinnen, noen ganger assosiert med Jomfru Maria, mens den modige krigeren Ogum ligner på Saint George. I noen tilfeller ble bilder av Bantu-guder hemmelig gjemt inne i statuene av katolske helgener. Mens slaverede afrikanere så ut til å be til katolske helgener, praktiserte de faktisk Candombl . Utøvelsen av Candombl ble noen ganger assosiert med slaveopprør.
Yemanja-figurer sett i Fiesta Red River, i Salvador, Bahia. Joa_Souza / Getty Images Candombl og islam
Mange av de slaverede afrikanerne brakt til Brasil hadde blitt oppdratt som muslimer ( mal ) i Afrika. Mange av troene og ritualene knyttet til islam ble dermed integrert i Candombl i noen områder av Brasil. Muslimske utøvere av Candombl, som alle utøvere av islam, følger praksisen med å tilbe på fredager. Muslimske utøvere av Candombl var hovedpersoner i slaveopprør; å identifisere seg under revolusjonær handling de kledde seg i tradisjonelt muslimsk plagg (hvite plagg med hodeskaller og amuletter)
Candombl og afrikanske religioner
Candombl ble praktisert fritt i afrikanske samfunn, selv om den ble praktisert annerledes på forskjellige steder basert på den kulturelle opprinnelsen til de slaverede gruppene i hvert område av Brasil.
Bantofolket fokuserte for eksempel mye av sin praksis på forfedres tilbedelse en tro de hadde til felles med urfolk i Brasil.
Yoruba-folket praktiserte en polyteistisk religion, og mange av deres tro ble en del av Candombl . Noen av de viktigste prestene til Candombl er etterkommere av slaverne Yoruba-folk.
Macumba er et generelt paraplybegrep som refererer til alle Bantu-relaterte religioner som praktiseres i Brasil; Candombl faller inn under Macumba-paraplyen som Giro og Mesa Blanca. Ikke-utøvere omtaler noen ganger Macumba som en form for trolldom eller svart magi, selv om utøvere benekter dette.
Tro og praksis
Candombl har ingen hellige tekster; dens tro og ritualer er helt muntlige. Alle former for Candombl inkluderer tro på Ol d mar, et suverent vesen, og 16 Orixas, eller undergoder. Det er imidlertid syv Candombl -nasjoner (varianter) basert på beliggenhet og på afrikansk aner fra lokale utøvere. Hver nasjon tilber et litt annet sett med Orixas og har sine egne unike hellige språk og ritualer. Eksempler på nasjoner inkluderer Queto-nasjonen, som bruker Yoruba-språket, og Bantu-nasjonen, som bruker språkene Kikongo og Kimbundu.
Candomble Umbanda-seremonien i Salvador. Sigar og dans, seremoni på Terreiro (gård) fred og kjærlighet. Phil Clarke Hill / Bidragsyter Perspektiver på godt og ondt
I motsetning til mange vestlige religioner, har ikke Candombl et skille mellom godt og ondt. Snarere oppfordres utøvere bare til å oppfylle sin skjebne til fulle. Et individs skjebne kan være etisk eller uetisk, men uetisk atferd får negative konsekvenser. Enkeltpersoner bestemmer deres skjebne når de er besatt av sin forfeders ånd eller Egum, vanligvis under et spesielt ritual som involverte seremoniell dans.
Skjebne og etterlivet
Candombl er ikke fokusert på etterlivet, selv om utøvere tror på et liv etter døden. De troende jobber for å samle øks, en livskraft, som er overalt i naturen. Når de dør, blir de troende begravet i jorden (aldri kremert), slik at de kan gi øks til alle levende ting.
Presteskap og innvielse
Candombl -templer, eller hus, administreres av grupper organisert i "familier." Candombl -templer drives nesten alltid av kvinner, kalt ialorix ( mor til helgen ), med støtte fra en mann som heter babalorix ( far-til-helgen ). Prestestyrer, i tillegg til å drive husene sine, kan også være spåkoner og healere.
Den brasilianske 86 år gamle Mae Beata de Iemanja, candomble "mae de santo" (yppersteprestesse) holder et intervju til AFP på hennes "terreiro" (hage) Ile Omiojuaro i Nova Iguacu, utkanten av Rio de Janeiro, Brasil, mai 16. 2017. Under intervjuet snakket Mae Beata de Iemanja blant annet om diskriminering som candomble-kvinnene lider på grunn av "oja" (turban) de har på seg, ofte behandles som hekser. YASUYOSHI CHIBA / Staff Prester blir innlagt ved godkjenning av guddommer kalt Orix s; de må også ha visse personlige egenskaper, gå gjennom en kompleks treningsprosess og delta i initieringsriter som kan ta opptil syv år. Mens noen prester er i stand til å falle i transe, er andre ikke det.
Initieringsprosessen starter med en tilbaketrukkningsperiode på flere uker, hvoretter presten som leder innvokatens hus, går gjennom en spådomsprosess for å avgjøre hva den innviendes rolle vil være i løpet av deres tid som nybegynner. Initierte (også kalt en iyawo) kan lære om Orixa-mat, lære rituelle sanger eller passe på andre innviede under deres tilbaketrukkethet. De må også gå gjennom en serie ofre i deres første, tredje og syvende år. Etter syv år blir iyawo eldste senior familiemedlemmer.
Mens alle Candombl -nasjoner har lignende organisasjonsformer, prestedømme og innvielse, er de ikke identiske. Ulike nasjoner har litt forskjellige navn og forventninger til prester og innviere.
guddommer
Candombl utøvere tror på en Supreme Creator, Olodumare og Orixas (deified forfedre) som ble opprettet av Olodumare. Over tid har det vært mange Orixas samtidens Candombl refererer vanligvis til seksten.
Afrikansk skulptur under ritualet candombl . Candombl, en animistreligion, opprinnelig fra regionen dagens Nigeria og Benin, brakt til Brasil av slaverede afrikanere og etablert her, der prester og fans arrangerer, i offentlige og private seremonier, en sameksistens med naturkrefter og forfedre. Orixas tilbyr en kobling mellom åndens verden og den menneskelige verden, og hver nasjon har sin egen Orixas (selv om de kan skifte fra hus til hus som gjester). Hver Candombl -utøver er assosiert med sin egen Orixa; at guddommen både beskytter dem og definerer deres skjebne. Hver Orixa er assosiert med en bestemt personlighet, naturkraft, type mat, farge, dyr og ukens dag.
Ritualer og seremonier
Tilbedelse foregår i templer som har innendørs og utendørs rom, samt spesielle rom for gudene. Før de går inn, må tilbedere bruke rene klær og vaske rent. Mens tilbedere kan komme til templet for å få fortalt formuen sin, dele et måltid eller av andre grunner, går de vanligvis for rituelle gudstjenester.
Gudstjenesten starter med en periode hvor prester og initierer forbereder seg til arrangementet. Forberedelsene inkluderer vasking av kostymer, dekorering av templet i fargene på Orixa som skal hedres, tilberedning av mat, gjennomføring av spådom og (i noen tilfeller) å gjøre dyreoffer til Orixas.
Når hoveddelen av tjenesten begynner, når barn ut til Orixas og faller i transe. Tilbedelse inkluderer da musikk og dans, men ingen homilies. Koreograferte danser, kalt capoeira, er en måte å kalle de enkelte Orixas; når dansene er på det mest ekstatiske, kommer danserens Orixa inn i kroppen deres og sender tilbederen i en transe. Guden danser alene og forlater deretter legemannen til kroppen når bestemte salmer blir sunget. Når ritualet er fullført, deler tilbedere en bankett.
kilder
- Afrikansk-avledede religioner i Brasil. Religious Literacy Project, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. Hva tror noen afro-brasilianske religioner egentlig? The Washington Post, WP Company, 6. februar 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- gjør-afro-brasilianske religioner-faktisk-tro /? utm_term = .ebcda653fee8.
- Religions - Candomble: History. BBC, BBC, 15. september 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. Candomble: Den afrikansk-brasilianske dansen til ære for gudene. Ancient Origins, Ancient Origins, 19. november 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-tradition/candomble-african- brasiliansk danse ære guder-004596.
