Kaosmagi er vanskelig å definere fordi definisjoner er sammensatt av vanlige komponenter. Per definisjon har kaosmagi ingen vanlige komponenter. Kaosmagi handler om å bruke uansett ideer og praksis som er nyttige for deg for øyeblikket, selv om de motsier ideene og praksisene du har brukt tidligere.
Chaos Magic vs. eklektiske systemer
Det er mange eklektiske magiske utøvere og religiøs praksis. I begge tilfeller låner en person fra flere kilder for å konstruere et nytt, personlig system som snakker til dem spesifikt. I kaosmagi utvikles aldri et personlig system. Hva som gjaldt i går kan være uten betydning i dag. Alt som betyr noe i dag er det som brukes i dag. Erfaring kan hjelpe kaosmagikere med å finne ut hva som mest sannsynlig vil være nyttige, men de er aldri begrenset av konseptet tradisjon eller til og med koherens.
Å prøve noe utenom det vanlige, utenom boksen, utenom hva slags paradigme du normalt arbeider i, det er kaosmagi. Men hvis dette resultatet blir kodifisert, slutter det å være kaosmagi.
Troens kraft
Troens kraft er viktig i mange magiske tankeskoler. Magikere pålegger universet sin vilje, overbevist om at magien vil virke for at den faktisk skal fungere. Denne tilnærmingen til magi innebærer å fortelle universet hva det vil gjøre. Det er ikke så enkelt som bare å spørre eller håpe på at det skal gjøre noe.
Kaosmagikere må tro på hvilken kontekst de bruker og deretter kaste den troen til side senere slik at de er åpne for nye tilnærminger. Men tro er ikke noe du når etter en rekke opplevelser. Det er et kjøretøy for disse opplevelsene, selv manipulert for å videreføre et mål.
For eksempel kan eklektiske utøvere ansette en athame, en rituell kniv, fordi de trekker fra systemer som vanligvis bruker athames. Det er standardformål for athames, så hvis tryllekunstneren ønsker å gjøre en av disse handlingene, vil det være fornuftig å bruke en athame fordi de tror det er formålet med en athame.
En kaos-tryllekunstner bestemmer derimot at en athame vil fungere for sitt nåværende arbeid. Han omfavner det fakt med full overbevisning i hele virksomhetens varighet.
Enkelhet i form
Kaosmagi er generelt mye mindre komplisert enn seremoniell magi, som avhenger av spesifikke oppfatninger og gamle okkulte læresetninger om hvordan universet fungerer, hvordan ting forholder seg til hverandre, hvordan man nærmer seg forskjellige krefter, osv. Det refererer ofte til autoritative stemmer fra antikken, som passasjer fra Bibelen, læren om Kabbalah (jødisk mystikk), eller visheten til de gamle grekere.
Ikke noe av det betyr noe i kaosmagi. Å bruke magi er personlig, forsettlig og psykologisk. Ritual setter arbeideren i den rette sinnsrammen, men det har ingen verdi utenom det. Ord har ingen iboende kraft til dem.
Største bidragsytere
Peter J. Carroll blir ofte kreditert finne kaosmagi, eller i det minste konseptet med det. Han organiserte en rekke kaos-magiske grupper på slutten av 1970- og 80-tallet, selv om han til slutt skilte seg fra dem. Bøkene hans om emnet regnes som standardlesing for de som er interessert i emnet.
Verkene til Austin Osman Spare regnes også som grunnleggende lesing for de som er interessert i kaosmagi. Spare døde på 1950-tallet før Carroll begynte å skrive. Spare tok ikke opp en enhet som heter chaos magi, , men mange av hans magiske oppfatninger er blitt innlemmet i teorien om kaosmagi. Spare var spesielt interessert i psykologiens innflytelse på magisk praksis da psykologien akkurat begynte å bli tatt på alvor.
Under sine magiske studier krysset Spare stier med Aleister Crowley, som tok noen innledende skritt fra seremoniell magi, det tradisjonelle systemet med intellektuell magi (dvs. ikke-folkemagi) frem til 1900-tallet. Crowley, som Spare, betraktet som tradisjonelle former for magi oppblåst og fengslende. Han strippet bort noen seremonier og understreket viljenes kraft i sin egen praksis, selv om de dannet en skole for magi i seg selv.
