Den rike ikonografien av Wheel of Life kan tolkes på flere nivåer. De seks hoveddelene representerer Six Realms. Disse rikene kan forstås som eksistensformer, eller sinnstilstander, som vesener blir født i henhold til deres karma. Riket kan også sees på som situasjoner i livet eller til og med personlighetstyper - sultne spøkelser er rusavhengige; devas er privilegerte; helvete vesener har sinne problemer.
I hvert av riket ser Bodhisattva Avalokiteshvara ut til å vise vei til frigjøring fra hjulet. Men frigjøring er bare mulig i menneskets verden. Derfra finner de som innser opplysning veien ut av hjulet til Nirvana.
Galleriet viser deler av hjulet og forklarer dem mer detaljert.
Livets hjul er et av de vanligste fagene i buddhistisk kunst. Den detaljerte symbolikken på hjulet kan tolkes på mange nivåer.
Livets hjul (kalt Bhavachakra på sanskrit) representerer syklusen av fødsel og gjenfødelse og eksistens i samsara.
Dette galleriet ser på forskjellige deler av hjulet og forklarer hva de betyr. Hoveddelene er navet og de seks "kakekiler" som skildrer Six Realms. Galleriet ser også på Buddha-figurene i hjørnene og på Yama, den fryktinngytende skapningen som holder hjulet i høve.
Mange buddhister forstår hjulet på en allegorisk, ikke bokstavelig måte. Når du undersøker hjulets deler, kan du være relatert til noe av det personlig eller gjenkjenne personer du kjenner som sjalu guder eller helvete eller sultne spøkelser.
Den ytre sirkelen av hjulet (ikke vist i detalj i dette galleriet) er Paticca Samuppada, koblinger til Davhengig opprinnelse. Tradisjonelt skildrer det ytre hjulet en blind mann eller kvinne (som representerer uvitenhet); keramikere (formasjon); en ape (bevissthet); to menn i en båt (sinn og kropp); et hus med seks vinduer (sansene); et omfavnende par (kontakt); et øye gjennomboret av en pil (sensasjon); en person som drikker (tørst); en mann som samler frukt (griper); et par som elsker (blir); en kvinne som føder (fødsel); og en mann som bærer et lik (død).
Yama, Underverdenens herre
The Wrathful Dharmapala of Hell Yama, Lord of the Underworld, representerer døden og holder rattet i høve. MarenYumi / Flickr
Dyret som holder livets hjul i høve, er Yama, den vrede dharmapalaen som er Lord of the Hell Realm.
Det forferdelige ansiktet til Yama, som representerer impermanens, kikker over toppen av hjulet. På tross av utseendet er Yama ikke ond. Han er en vrede dharmapala, en skapning viet til å beskytte buddhismen og buddhister. Selv om vi kan være redde for døden, er det ikke ondt; bare uunngåelig.
I legenden var Yama en hellig mann som trodde han ville innse opplysning hvis han mediterte i en hule i 50 år. I den 11. måneden på det 49. året gikk røvere inn i hulen med en stjålet okse og kuttet av oksens hode. Da de innså at den hellige mannen hadde sett dem, klippet ranerne også av hodet.
Men den hellige mannen satte på oksens hode og antok den forferdelige formen til Yama. Han drepte ranerne, drakk blodet og truet hele Tibet. Han kunne ikke stoppes før Manjushri, Bodhisattva fra visdom, manifestert som den enda mer forferdelige dharmapala Yamantaka og beseiret Yama. Yama ble deretter en beskytter av buddhismen.
Gudenes rike
Å være en Gud er ikke perfekt Riket til gudene i Bhavachakra. MarenYumi / Flickr
Godenes rike (Devas) er det høyeste riket av livets hjul og er alltid avbildet øverst på hjulet.
The Gods Realm (Devas) høres ut som et fint sted å bo. Og uten tvil, du kan gjøre det mye verre. Men selv Guds rike er ikke perfekt. De som er født i Guds rike lever lange og behagelige liv. De har rikdom og kraft og lykke. Så hva er fangsten?
Fangsten er at fordi Devas har så rike og lykkelige liv, de ikke anerkjenner lidelsens sannhet. Deres lykke er på en måte en forbannelse, fordi de ikke har noen motivasjon til å søke frigjøring fra Hjulet. Etter hvert slutter deres lykkelige liv, og de må møte gjenfødelse i et annet, mindre lykkelig rike.
Devasene er evig i krig med naboene på rattet, asurene. Denne skildringen av Hjulet viser Devasene som lader Asuras.
Asuras rike
Sjalu guder og paranoia Asuras rike, også kalt sjalu guder eller titaner. MarenYumi / Flickr
Asura (Jealous God) riket er preget av paranoia.
Asuras er hyperkonkurransedyktige og paranoide. De er drevet av et ønske om å slå sin konkurranse, og alle konkurrerer. De har makt og ressurser og oppnår noen ganger gode ting med dem. Men alltid er deres første prioritering å komme til topps. Jeg tenker på mektige politikere eller bedriftsledere når jeg tenker på Asuras.
Chih-i (538-597), en patriark av T'ien-t'ai-skolen, beskrev Asuraen på denne måten: "Ønsker alltid å være overlegen over andre, uten å ha tålmodighet for underordnede og nedvante fremmede; som en hauk, flyr høyt over og ser ned på andre, og allikevel utad viser rettferdighet, tilbedelse, visdom og tro - dette hever den laveste orden for god og går Asuras vei. "
Asuras, som også kalles "anti-guder", er i evig tid i krig med Devas of the God Realm. Asuraer tror de hører hjemme i Guds rike og kjemper for å komme seg inn, selv om det her ser ut til at Asuraene har dannet en forsvarslinje og kjemper mot de angripende Devasene med buer og piler. Noen skildringer av Wheel of Life kombinerer Asura og Guds riker til en.
Noen ganger vokser det et vakkert tre mellom de to rikene, med røtter og stamme i Asura rike. Men dens grener og frukt er i Guds rike.
The Realm of Hungry Ghosts
Begjær som aldri kan tilfredsstilles sultne spøkelses rike. MarenYumi / Flickr
Hungry Ghosts har enorme, tomme mager, men deres tynne halser tillater ikke næring å passere. Mat blir til ild og aske i munnen.
Hungry Ghosts (Pretas) er pite ting. De er bortkastede skapninger med enorme, tomme mager. Halsene deres er for tynne til at maten kan passere. Så, de er stadig sultne.
Grådighet og sjalusi fører til gjenfødelse som en sulten spøkelse. The Hungry Ghost Realm er ofte, men ikke alltid, skildret mellom Asura Realm og Hell Realm. Det antas at karmaen i deres liv ikke var helt dårlig nok for en gjenfødelse i Hell Realm, men ikke god nok for Asura Realm.
Psykologisk er Hungry Ghosts forbundet med avhengighet, tvang og tvangstanker. Mennesker som har alt, men alltid vil ha mer, kan være Hungry Ghosts.
The Hell Realm
Fire and Ice The Hell Realm of the Wheel of Life. MarenYumi / Flickr
The Hell Realm er preget av sinne, terror og klaustrofobi.
Hell Realm er avbildet som et sted delvis av ild og delvis av is. I den brennende delen av riket blir Hell Beings (Narakas) utsatt for smerte og pine. I den iskalde delen er de frosne.
Tolket psykisk blir Hell Beings anerkjent av sin akutte aggresjon. Fiery Hell Beings er sinte og voldelige, og de driver bort alle som vil bli venn eller elske dem. Icy Hell Beings skyver andre bort med sin usmakelige kulde. Så, i pine av deres isolasjon, vender deres aggresjon stadig mer innover, og de blir selvdestruktive.
Dyret rike
No Sense of Humor The Animal Realm of the Wheel of Life. MarenYumi / Flickr
Animal Beings (Tiryakas) er solide, regelmessige og forutsigbare. De klamrer seg til det som er kjent og er uinteresserte, til og med redde, for noe ukjent.
Animal Realm er preget av uvitenhet og selvtilfredshet. Animal Beings er stolidly un-nysgjerrig og blir frastøtt av noe ukjent. De går gjennom livet og søker trøst og unngår ubehag. De har ingen sans for humor.
Dyrehold kan være tilfreds, men de blir lett redde når de plasseres i en ny situasjon. Naturligvis er de store og sannsynligvis de vil være det. Samtidig er de utsatt for undertrykkelse av andre vesener - dyr sluker hverandre, vet du.
Det menneskelige rike
Frigjøringens håp Det menneskelige riket til livets hjul. MarenYumi / Flickr
Befrielse fra hjulet er bare mulig fra det menneskelige rike.
Human Realm er preget av spørsmål og nysgjerrighet. Det er også et lidenskapelig område; mennesker (Manushyas) ønsker å streve, konsumere, skaffe seg, nyte, utforske. Her er Dharma åpent tilgjengelig, men likevel er det bare noen få som søker det. Resten blir fanget opp i å streve, konsumere og skaffe seg, og savner muligheten.
Senteret
Hva får hjulet til å bli sentrum av livets hjul. MarenYumi / Flickr
I sentrum av Wheel of Life er kreftene som holder det i sving - grådighet, sinne og uvitenhet.
I sentrum av hvert Wheel of Life er en kuk, en slange og en gris, som representerer grådighet, sinne og uvitenhet. I buddhismen kalles grådighet, sinne (eller hat) og uvitenhet "De tre giftene" fordi de forgifter den som havner dem. Dette er kreftene som holder livets hjul i sving, i følge Buddhas lære om den andre edle sannheten.
Sirkelen utenfor sentrum, som noen ganger mangler i skildringer av Hjulet, kalles Sidpa Bardo, eller mellomstat. Det kalles også noen ganger den hvite banen og den mørke banen. På den ene siden leder bodhisattvasker vesener til gjenfødsler i de høyere riket av Devas, Gods and Humans. På den andre siden fører demoner vesener til de nedre rike av sultne spøkelser, helvetesvær og dyr.
Buddha
Dharmakaya Buddha Buddha. MarenYumi / Flickr
I det øvre høyre hjørnet av Wheel of Life dukker Buddha opp, og representerer håp om frigjøring.
I mange skildringer av Wheel of Life er figuren i øvre høyre hjørne en Dharmakaya Buddha. Dharmakaya kalles noen ganger sannhetslegemet eller Dharma-kroppen og er identifisert med shunyata. Dharmakaya er alt, u manifestert, fri for egenskaper og distinksjoner.
Ofte vises denne Buddha som peker mot månen, som representerer opplysning. I denne versjonen står imidlertid Buddha med hendene hevet, som i velsignelse.
Døren til Nirvana
Det øverste venstre hjørnet av en Bhavachakra er fylt med en scene eller symbol som representerer frigjøring fra hjulet. MarenYumi / Flickr
Denne skildringen av Wheel of Life viser inngangen til Nirvana i øvre venstre hjørne.
I det øvre venstre hjørnet av denne skildringen av Wheel of Life er et tempel med en sittende Buddha. En strøm av vesener reiser seg fra Human Realms mot templet, som representerer Nirvana. Artister som lager et Wheel of Life fyller dette hjørnet på forskjellige måter. Noen ganger er den øverste venstre figuren en Nirmanakaya Buddha, som representerer lykke. Noen ganger maler kunstneren en måne, som symboliserer frigjøring.
