Dåpens sakrament kalles ofte "Kirkens dør, " fordi det ikke er den første av de syv sakramentene bare i tide (siden de fleste katolikker mottar den som spedbarn), men i prioritet siden mottakelsen av de andre sakramentene avhenger av det . Det er det første av de tre innvielses sakramentene, de to andre er bekreftelsessakramentet og sakramentet for hellig nattverd. Når den er døpt, blir en person medlem av kirken. Tradisjonelt ble døpens ritual (eller seremoni) holdt utenfor dørene til hoveddelen av kirken for å indikere dette.
Dåpens nødvendighet
Kristus selv beordret disiplene sine å forkynne evangeliet for alle nasjoner og å døpe dem som godtar evangeliets budskap. I sitt møte med Nikodemus (Johannes 3: 1-21) gjorde Kristus det klart at dåp var nødvendig for frelse: "Amen, amen sier jeg til deg med mindre en mann blir født på ny av vann og Den hellige ånd, kan han ikke komme inn i Guds rike. " For katolikker er nadverden ikke en formalitet; det er selve merket av en kristen fordi det bringer oss inn i et nytt liv i Kristus.
Effektene av dåpens sakrament
Dåpen har seks primære effekter, som alle er overnaturlige nåder:
- Fjerningen av skylden til både den opprinnelige synd (synden som ble gitt hele menneskeheten ved Adams og Evas fall i Edens hage) og personlig synd (syndene vi har begått oss).
- Tilgivelsen for all straff som vi skylder på grunn av synd, både tidsmessig (i denne verden og i skjærsilden) og evig (straffen vi ville lide i helvete).
- Tilførsel av nåde i form av sagtgjørende nåde (Guds liv i oss); de Hellige Ånds syv gaver; og de tre teologiske dyder.
- Å bli en del av Kristus.
- Å bli en del av kirken, som er det mystiske Kristi legeme på jorden.
- Å muliggjøre deltakelse i sakramentene, prestedømmet for alle troende og veksten av nåde.
Formen på dåpens sakrament
Mens kirken har en utvidet dåpsritual som normalt feires, og som inkluderer roller for både foreldre og faddere, er det viktigste av denne ritualen to: å helle vann over hodet til personen som skal døpes (eller fordypelsen av person i vann); og ordene "Jeg døper deg i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn."
Ministeren for dåpens sakrament
Siden dåpsformen bare krever vannet og ordene, krever nadverden, i likhet med ekteskapsakramentet, ingen prest; enhver døpt person kan døpe en annen. Faktisk, når en persons liv er i fare, til og med en ikke-døpt person inkludere noen som ikke selv tror på Kristus kan døpe, forutsatt at personen utfører dåpen følger dåpsformen og har til hensikt, ved dåpen, å gjøre det kirken gjør med andre ord, å bringe den som blir døpt inn i Kirkens fylde.
I visse tilfeller hvor en dåp er blitt utført av en ekstraordinær minister det er, noen andre enn en prest, kan den vanlige presten i nadverden en prest senere utføre en betinget dåp. En betinget dåp ville imidlertid bare bli utført hvis det var alvorlig tvil om gyldigheten av den opprinnelige bruken av nadverden for eksempel, hvis en ikke-trinitær formel ble brukt, eller hvis dåpen hadde blitt utført av en ikke -døpt person som senere innrømmet at han ikke hadde den rette intensjonen.
En betinget dåp er ikke en "gjenåpning"; nadverden kan bare mottas en gang. Og en betinget dåp kan ikke utføres av andre grunner enn alvorlig tvil om gyldigheten av den opprinnelige søknaden for eksempel hvis en gyldig dåp er blitt utført, a prest kan ikke utføre en betinget dåp slik at familie og venner kan være til stede.
Hva gjør en dåp gyldig?
Som diskutert over har formen til dåpens sakrament to viktige elementer: å helle vann over hodet til personen som skal døpes (eller fordypelsen av personen i vann); og ordene "Jeg døper deg i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn."
I tillegg til disse to essensielle elementene, må imidlertid den som utfører dåpen tenke hva den katolske kirke har til hensikt for at dåpen skal være gyldig. Med andre ord, når han døper "i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn", må han bety i treenighetens navn, og han må ha til hensikt å bringe personen som blir døpt i fylden av kirken.
Anser den katolske kirken ikke-katolske dåp som gyldige?
Hvis både elementene i en dåp og intensjonen som den blir utført er til stede, anser den katolske kirken at dåpen er gyldig, uansett hvem som utførte dåpen. Siden østlige ortodokse og protestantiske kristne møter de to essensielle elementene i sin form av dåp, så vel som de har den rette hensikt, anses dåpene som gyldige av den katolske kirken.
På den annen side, mens medlemmer av Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige (ofte kalt "Mormoner") omtaler seg selv som kristne, tror de ikke det samme som katolikker, ortodokse og protestanter tror om Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. I stedet for å tro at dette er tre personer i en Gud (treenigheten), lærer LDS-kirken at Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd er tre separate guder. Derfor har den katolske kirke erklært at LDS-dåp ikke er gyldig, fordi mormoner, når de døper "i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn", ikke har tenkt hva kristne har til hensikt å gjøre er, de har ikke til hensikt å døpe i treenighetens navn.
Spedbarnsdåp
I den katolske kirken i dag blir dåp oftest administrert til spedbarn. Mens noen andre kristne anstrengende motsetter seg barnedåp, og å tro at dåp krever samtykke fra den personen som blir døpt, praktiserer også de østlige ortodokse, anglikanere, lutherske parter og andre hovedprotestanter spedbarnsdåp, og det er bevis for at det var praktisert fra de tidligste dagene av kirken.
Siden dåp fjerner både skylden og straffen som skyldes Original Sin, kan det å utsette dåpen til et barn kan forstå nadverden sette fare for barnets frelse i fare, bør han dø døpt?
Døpt for voksne
Voksne konvertitter til katolisisme får også nadverden, med mindre de allerede har mottatt en Kristelig dåp. (Hvis det er noen tvil om en voksen allerede er døpt, vil presten gjennomføre en betinget dåp.) En person kan bare døpes en gang som kristen, for å si, han ble døpt som luthersk, han kan ikke bli "gjenåpnet" når han konverterer til katolisisme.
Mens en voksen kan bli døpt etter riktig instruksjon i troen, skjer voksendåp normalt i dag som en del av Rite of Christian Initiation for Adults (RCIA) og blir umiddelbart fulgt av bekreftelse og nattverd.
Dåp av begjær
Selv om Kirken alltid har lært at dåp er nødvendig for frelse, betyr det ikke at bare de som er blitt døpt formelt kan bli frelst. Fra veldig tidlig anerkjente kirken at det finnes to andre typer dåp foruten vanndåp.
Lystenes dåp gjelder både de som, selv om de ønsker å bli døpt, dør før de mottar nadverden og "De som, uten egen skyld, ikke kjenner evangeliet om Kristus eller hans kirke, men som likevel søker Gud med et oppriktig hjerte, og prøvd i sine handlinger å gjøre Hans vilje slik de kjenner det gjennom samvittighetsdiktatene ”, ( Constitution on the Church, Second Vatican Council).
Dåp av blod
Dåp av blod ligner på ønsket om dåp. Det refererer til martyrdømet til de troende som ble drept for troen før de hadde en sjanse til å bli døpt. Dette var en vanlig forekomst i de første århundrene av kirken, men også i senere tider i misjonsland. I likhet med ønsket om dåp, har dåp av blod de samme virkningene som dåp av vann.
