PURIM SHPIEL GJENNOM HISTORIEN

Et av de mest innbydende aspektene ved jødedommen er utviklingen av jødiske tradisjoner over tid, og Purim shpiel er et godt eksempel.

Betydning og opprinnelse

Shpiel er et jødisk ord som betyr play “eller” skit. ”Dermed er Purim shpiel (mer nøyaktig stavet Purim spiel, og alternativt Purim schpiel ) en spesiell forestilling eller presentasjon som foregår på Purim. Denne høytiden finner sted om våren og inneholder jovialitet, shpiels og resitasjonen av Megillat Esther (Esterbok), som forteller om redningen av det israelsk folket fra Haman, som planla å myrde dem alle.

Denne festlige aktiviteten startet som familie, ferieunderholdning og ble til profesjonelle forestillinger nok til og med så vulgære at de ble utestengt for et betalende publikum. I mange tilfeller ble Purim shpiel h as as an ec ec ec for et oppsøkende verktøy for amerikanske jødiske synagoger og samfunn.

1400-tallet

I det 15. århundre Europa feiret Ashkenazi-jøder Purim med dumme monologer. Disse monologene var generelt rimede parafraser av Esterbok eller parodier av hellige tekster eller morsomme prekener for å underholde publikum .

1500 - 1600 tallet

På begynnelsen av 1500-tallet ble det vanlig at Purim shpiels fant sted under det festlige Purimmåltidet i private hjem. Yeshiva- studenter ble ofte rekruttert som skuespillere, og de hadde på seg masker og kostymer.

Over tid utviklet Purim shpiel seg til å ha strengere tradisjoner og til og med konkurranser:

Amatører og profesjonelle underholdere ble rekruttert til Purim- shpiels, med grupper av turneringsspillere kjent som “Shpielers” som opptrådte i kostyme i folks hjem.
En enkelt forteller forteller introduserte, dirigerte og avsluttet shpiel .
Konvensjonelle prologer utviklet og inkluderte velsignelser for publikum, med en oversikt over innholdet i forestillingen og en introduksjon av skuespillerne. Konvensjonelle epiloger ble også opprettet og inkluderte delingsvelsignelser og appeller for bidrag.
Humoren i shpiel stammer ofte fra erotisk banning og uanstendighet.
Purim shpiels inkluderte noen ganger konkurranser mellom kantorer.

1700- 1800-tallet

Selv om innholdet i tidlige Purim- sjpieler var basert på moderne jødisk liv og kjente humoristiske historier, begynte slutten av 1600-tallet Purim shpiels å innlemme bibelske temaer. Achashverosh Shpiel viser til et shpiel spesifikt trekke fra historien i Esterbok. Over tid utvidet bibelske temaer, og populære temaer inkluderte The Selling of Joseph, David og Goliat, Isakens offer, Hannah og Penina og Salomons visdom.

Banning og uanstendighet like andre tradisjonelle Purim shpiel- elementer som prolog, fortelling, epilog, parodier og aktuelle begivenheter beholdt en del av disse bibelsk-tema Purim- shpilene . Byfedrene til Frankfort, Tyskland brente et trykt Achashverosh Shpiel på grunn av vulgæriteten . Ledere av Hamburg-samfunnet forbød utførelsen av alle Purim- sjpieller i 1728, og spesielle etterforskningsoffiserer ble bøtelagt for alle som bryter dette forbudet.

Selv om tidlige Purim- shpiels var korte og fremført av noen få utøvere i private hjem, utviklet Purim- shpiels fra 1700-tallet seg til lengre dramaer med musikalsk akkompagnement og store avspillinger. Disse shpilene ble utført på offentlige steder for en fast inngangspris.

Moderne tider

I dag utføres Purim- shpiel fremdeles i mange samfunn og synagoger. Noen er korte, rimende, humoristiske monologer, mens andre inkluderer dukketeater som er utført for små barn. I andre tilfeller er Purim- spiel en utførlig parodi på et Broadway-skuespill, med kulisser, kostymer, sang, dans og mer.

Uansett format, er dagens Purim spiel et eksempel på jødisk kontinuitet gjennom en tradisjon som ble startet for hundrevis av år siden, og på grunn av deres morsomme natur, vil det sannsynligvis hjelpe denne jødiske ferietradisjonen å holde ut i fremtiden.