Diamond Sutra er en av de mest respekterte tekstene til Mahayana-buddhismen og en juvel av verdens religiøse litteratur.
Diamond Sutra er en kort tekst. En typisk engelsk oversettelse inneholder omtrent 6000 ord, og en gjennomsnittlig leser kunne lett fullføre den på mindre enn 30 minutter. Men hvis du skulle spurt ti dharma-lærere hva det handler om, vil du kanskje få ti forskjellige svar, fordi diamanten trosser bokstavelig tolkning.
Sutraens tittel på sanskrit, Vajracchedika Prajnaparamita Sutra, kunne veldig grovt oversatt som "diamantskjærende perfeksjon av visdomssutra." Thich Nhat Hanh sier at tittelen betyr "diamanten som skjærer gjennom plager, uvitenhet, illusjon eller villfarelse." Det kalles også noen ganger Diamond Cutter Sutra, eller Vajra Sutra.
Prajnaparamita Sutras
Diamanten er en del av en stor kanon av tidlige Mahayana-sutraer kalt Prajnaparamita Sutras. Prajnaparamita betyr "perfeksjon av visdom." I Mahayana-buddhismen er visdomens fullkommenhet realisering eller direkte opplevelse av sunyata (tomhet). Heart Sutra er også en av Prajnaparamita Sutras. Noen ganger blir disse sutraene referert til som "prajna" eller "visdom" -litteraturen.
Mahayana buddhistiske legende sier at Prajnaparamita Sutras ble diktert av den historiske Buddha til forskjellige disipler. De ble da gjemt i rundt 500 år og oppdaget først når folk var klare til å lære av dem. Imidlertid mener forskere at de ble skrevet i India fra det første århundre fvt og fortsatte i noen århundrer til. For det meste er de eldste verserende versjoner av disse tekstene kinesiske oversettelser som stammer fra det første årtusenskiftet CE.
De flere tekstene til Prajnaparamita Sutras varierer fra veldig lange til veldig korte og blir ofte navngitt etter antall linjer det tar å skrive dem. Så det ene er perfeksjonen av visdom i 25 000 linjer. En annen er perfeksjonen av visdom i 20 000 linjer, og deretter 8 000 linjer, og så videre. The Diamond is The Perfection of Wisdom in 300 Lines.
Det læres ofte innen buddhismen at de kortere Prajnaparamita-sutraene er destillasjoner av de lengre, og at de korte og sterkt destillerte Diamond- og Heart-sutraene ble skrevet sist. Men mange forskere mistenker at de kortere sutraene er de eldre, og de lengre sutraene er utdypninger.
Historien om diamantsutraen
Forskere mener at originalteksten til Diamond Sutra ble skrevet i India en tid på det 2. århundre etter århundre. Kumarajiva antas å ha laget den første oversettelsen til kinesisk i 401 e.Kr., og Kumarajiva-teksten ser ut til å være den som oftest ble oversatt til engelsk.
Prins Chao-Ming (501-531), en sønn av keiseren Wu fra Liang-dynastiet, delte Diamond Sutra inn i 32 kapitler og ga hvert kapittel en tittel. Denne kapittelinndelingen er bevart til i dag, selv om oversettere ikke alltid bruker Prince Chao-Mings titler.
Diamond Sutra spilte en viktig rolle i livet til Huineng (638-713), den sjette patriarken av Chan (Zen). Det er nedtegnet i Huinengs selvbiografi at da han var ungdom og solgte ved på en markedsplass, hørte han noen resitere Diamond Sutra og ble umiddelbart opplyst.
Det antas at Diamond Sutra ble oversatt fra sanskrit til tibetansk på slutten av 800- eller begynnelsen av 900-tallet. Oversettelsen tilskrives en disippel av Padmasambhava ved navn Yeshe De og en indisk lærd ved navn Silendrabodhi. Et enda eldre manuskript av Diamond Sutra ble oppdaget i ruinene av et buddhistisk kloster i Bamiyan, Afghanistan, skrevet på et språk Gandhara.
Verdens eldste daterte bok
En komplett treblokktrykt rulle av Diamond Sutra, datert 868 CE, var blant flere tekster bevart i en forseglet hule nær Dunhuang, i Gansu-provinsen, Kina. I 1900 oppdaget en kinesisk munk, abbed Wang Yuanlu, den forseglede døren til hulen, og i 1907 fikk en ungarsk-britisk oppdagelsesreisende ved navn Marc Aurel Stein se seg inne i hulen. Stein valgte noen ruller tilfeldig og kjøpte dem fra Abbot Wang. Etter hvert ble disse rullene tatt med til London og gitt til British Library.
Det skulle gå noen år før europeiske lærde anerkjente betydningen av Diamond Sutra-rulle og innså hvor gammel den var. Det ble skrevet ut nesten 600 år før Gutenberg trykket sin første bibel.
Hva Sutraen handler om
Teksten beskriver Buddha-boligen i Anathapindikas lund med 1250 munker. Det meste av teksten har form som en dialog mellom Buddha og en disippel som heter Subhuti.
Det er en vanlig oppfatning at Diamond Sutra først og fremst handler om impermanens. Dette er på grunn av et kort vers i det siste kapittelet som ser ut til å handle om impermanens og som ofte blir feilaktig som en forklaring på de 31 gåtefulle kapitlene som gikk foran det. Å si at Diamond Sutra bare handler om impermanens, gjør det imidlertid ikke rettferdighet.
Versene i Diamond Sutra adresserer virkelighetens natur og aktiviteten til bodhisattvas. Gjennom sutraen instruerer Buddha oss om å ikke være bundet av begreper, til og med begreper "Buddha" og "dharma."
Dette er en dyp og subtil tekst, ikke ment for å leses som en lærebok eller bruksanvisning. Selv om Huineng kan ha innsett opplysning da han først hørte sutraen, har andre store lærere sagt at teksten avslørte seg sakte for dem.
Avdøde John Daido Loori Roshi sa at da han først prøvde å lese Diamond Sutra, "Det gjorde meg gal. Da begynte jeg å lese det slik oversetteren foreslo det, litt om gangen, ikke prøver å forstå det, bare å lese den. Jeg gjorde det i omtrent to år. Hver kveld før jeg la meg og jeg leste en seksjon. Det var så kjedelig at det fikk meg til å sove. Men etter en stund begynte det å være fornuftig. " Imidlertid var "sansen" ikke intellektuell eller konseptuell. Hvis du ønsker å utforske Diamond Sutra, anbefales en lærers veiledning.
Du kan finne en rekke oversettelser av ulik kvalitet på nettet. For en mer dyptgående titt på Diamond Sutra, se "The Diamond That Cuts Through Illusion" av Thich Nhat Hanh; og "The Diamond Sutra" av Red Pine.
