Hvis du noen gang har besøkt en kirkegård og lagt merke til steiner plassert på toppen av gravsteinene, kan det hende du har blitt overrasket. Hvorfor vil noen som besøker en gravsted etterlate harde, kalde steiner i stedet for blomster rikelig med liv?
Selv om blomster og grønnsaksliv har spilt en stor rolle i gravrittene for mange kulturer siden menneskets morgen, har blomster aldri vært en del av den tradisjonelle jødiske gravprosessen.
Origins
Gjennom Talmud (for eksempel Brachot 43a og Betzah 6a) er det referanser til bruken av små kvister eller krydder som brukes i begravelse, men rabbinernes enighet er at dette er en tradisjon for hedenske folk ikke den israelsk nasjonen .
I Toraen er alter bare hauger av steiner, og allikevel er disse alterene utrolig viktige referansepunkter i det jødiske folks og Israels historie. Blomster er ifølge Jesaja 40: 6-7 en utmerket metafor for livet.
Alle kjøtt er gress, og all dets skjønnhet som blomster av marken; gress manke og blomster blekner
Bergarter derimot er for alltid; de dør ikke, og de tjener som en slående metafor for minnets varighet.
Til syvende og sist er opprinnelsen til denne tradisjonen utrolig uklar, og mange forskjellige betydninger tilbys.
betydninger
Det er utallige dypere betydninger bak hvorfor steiner er plassert på jødiske gravsteiner. Faktisk har mange jødiske gravsteiner skrevet på hebraisk et akronym . . . . .
- For en mann er uttrykket på hebraisk:
- For en kvinne er uttrykket på hebraisk:
Dette oversettes som Kanskje hans / hennes sjel være bundet i livet (translitterasjonen er Te he nishmato / nishmatah tzrurah b tzror ha chayim ), med tzror som en pakke eller bunt . Ordene stammer fra I Samuel 25:29, når Abigail sier til kong David:
Men min herre s sjel skal være bundet i livets bånd med Herren din Gud.
Ideen bak dette konseptet er basert på hvordan israelittiske hyrder ville holde orden på flokken sin. Fordi gjetere ikke alltid hadde det samme antallet sauer å passe på, pleide de hver dag en bunt eller pakke og plasserte en eneste rullestein inni hver levende sau de pleide den dagen. Dette tillot hyrden å sørge for at han alltid hadde det nøyaktige antallet sauer i flokken sin, bunten var en tzar ha chayim.
Videre er en uklar oversettelse av pebble på hebraisk faktisk en tzror til og med ( ), noe som gjør båndene mellom rullesteinene plassert på gravsteiner og den evige natur av sjelen enda sterkere.
En mer fargerik (og overtroisk) grunn til å plassere steiner på avdødes graver er at steiner holder sjelen begravet. Med røtter i Talmud, oppstår denne tanken fra troen på at avdødes sjel fortsetter å bo i kroppen mens hun er i graven. Noen tror til og med at et eller annet aspekt av den avdøde sjelen faktisk fortsetter å bo i graven, også kalt beit olam (permanent hjem, eller hjemme for alltid).
Dette temaet for den avdøde sjelen som trenger å holdes nede, spiller en rolle i flere jiddiske folkspråk, inkludert historiene til Isaac Bashevis Singer, som skrev om sjeler som kom tilbake til de levende verden. Steinene spilte da en viktig rolle i å holde sjelene på sin plass slik at de ikke ville vende tilbake for å ta del i enhver haunting eller andre ondskapsfulle aktiviteter.
Andre forklaringer antyder at å plassere en stein på en gravstein hedrer den avdøde fordi den viser andre at personen som er gravlagt der er ivaretatt og husket, med hver stein som tjente som en noen var her nikk. Dette kan inspirere en forbipasserende til å undersøke hvem som er gravlagt der, noe som kan føre til nye utmerkelser for den avdøde sjelen.
Bonusfakta
De siste årene har flere selskaper dukket opp som tilbyr tilpassede steiner eller steiner fra Israel for plassering på jødiske graver. Hvis dette høres ut som noe som interesserer deg, kan du sjekke dem ut på nettet.
