Påske (også kalt Pesach, פֶּסַח) er en av de mest sentrale høytidene i jødedommen, og den feires hvert år på våren som begynner på den 15. dagen i den hebraiske måneden Nissan.
En av shalosh regalimene, eller tre pilegrimsfestivaler, minnes ferien til mirakelet til israelittens utvandring fra Egypt. Ferien har utallige ritualer og tradisjoner, inkludert påske- sederen, avstår fra surdeig mat og spiser matz og mer.
Men hvor mange dager varer påsken? Det avhenger av om du er i Israel eller utenfor landet, eller hva israelere kaller chutz l'aretz (bokstavelig talt "utenfor landet").
Opprinnelse og kalenderen
I følge Mosebok 12:14 blir israelittene beordret til å holde påske i syv dager:
"Dette er en dag du skal minne om; i de kommende generasjoner skal du feire det ... i syv dager skal du spise brød laget uten gjær."
Etter ødeleggelsen av Det andre tempelet i 70 e.Kr. og det jødiske folket ble mer spredt rundt om i verden enn de hadde vært under det babylonske eksilet etter ødeleggelsen av Det første tempel i 586 fvt, ble en ekstra dag lagt til overholdelsen av påsken .
Hvorfor? Svaret har å gjøre med måten den gamle kalenderen fungerte på. Den jødiske kalenderen er basert på månens syklus, ikke som den solbaserte sekulære kalenderen. De gamle israelittene brukte ikke fine veggkalendere for å spore datoene som vi gjør i dag; retter, hver måned begynte da vitner oppdaget New Moon på himmelen og kunne identifisere at det var en Rosh Chodesh (månedens leder ).
For å identifisere en ny måned, ble minst to mannlige vitner om nymånen pålagt å vitne om hva de hadde sett til Sanhedrin (høyesterett) med base i Jerusalem. Når Sanhedrin bekreftet at mennene hadde sett den riktige fasen av månen, kunne de avgjøre om måneden før hadde vært 29 eller 30 dager. Deretter ble nyheter om begynnelsen av måneden sendt fra Jerusalem til steder langt og bredt.
Det var ingen måte å planlegge mer enn en måned i forveien, og fordi de jødiske høytidene var innstilt på bestemte dager og måneder lignende sabbat, som alltid falt hver syvende dag det var umulig å vite helt sikkert når høytiden var fra måned til måned. Fordi det kan ta litt tid for nyheter å nå territorier utenfor landet Israel og fordi det muligens kunne bli gjort feil underveis en ekstra dag ble lagt til overholdelsen av påske for å forhindre at folk ved et uhell avslutter ferien for tidlig.
Vedta en kalender
Det neste spørsmålet du sannsynligvis stiller deg selv er hvorfor, med moderne teknologi og muligheten til enkelt å stille inn kalenderen, ikke jøder ikke uten videre har tatt i bruk den standard syv-dagers overholdelse utenfor Israel.
Selv om den faste kalenderen ble tatt i bruk på 400-tallet e.Kr., har svaret på dette frustrerende spørsmålet sitt opphav i Talmud:
"Vismennene sendte [ord] til landflyktighetene, Vær forsiktig med å holde skikkene til forfedrene dine, og holde to dager av festivalen, for en dag kan regjeringen kunngjøre et dekret, og du vil komme til å feile '" ( Beitzah 4b).
Til å begynne med ser dette ikke ut til å si så mye om kalenderen, bortsett fra at det er viktig å observere forfedrenes veier, for at man ikke blir villet på villspor og feil blir gjort .
Slik observerer du i dag
Utenfor Israel fortsetter ortodokse samfunn globalt å observere den åtte dager lange ferien, med de to første dagene og de to siste dagene som strenge høytider når man må avstå fra arbeid og andre aktiviteter som man ville gjort på sabbat. Men det er de innen de reformerende og konservative bevegelsene som har tatt i bruk den israelsk stilen syvdagers overholdelse, der bare den første og den siste dagen blir observert strengt som Shabbat.
For jøder som lever i diasporaen som tilbringer påske i landet Israel, er det en hel rekke meninger om hvor mange dager disse personene bør observere. Det samme gjelder israelere som lever midlertidig i diasporaen.
I følge Mishna Brurah (496: 13), hvis du bor i New York, men skal være i Israel for påske, bør du fortsette å observere de åtte dagene du ville gjort hvis du var tilbake i USA, Chofetz Chaim, på den andre hånden, styrte på linje med "når du er i Roma, gjør som romerne gjør, " og sa at selv om du er statsborger i et diaspora-land, kan du gjøre som israelere gjør og bare observere syv dager. På samme måte sier mange rabbinere at hvis du er en som besøker Israel for alle shalosh regalimene konsekvent hvert år, så kan du enkelt ta i bruk den syv dager lange overholdelsen.
Når israelere reiser eller bor midlertidig i utlandet, er reglene annerledes, fremdeles. Mange styrer at slike individer bare kan observere de syv dagene (med den første og den siste dagen som de eneste strenge dagene for overholdelse), men at de må gjøre det privat.
Som med alle ting i jødedommen, og hvis du reiser til Israel for påske, snakk med din lokale rabbiner og ta en informert beslutning om hva du bør observere.
