Som den viktigste kilden til islamsk lov, skisserer Koranen generelle retningslinjer for muslimer som skal følges ved deling av boet til en avdød slektning. Formlene er basert på et grunnlag av rettferdighet som sikrer rettighetene til hvert enkelt familiemedlem. I muslimske land kan en dommer i familieretten anvende formelen i henhold til unik familiesammensetning og omstendigheter. I ikke-muslimske land lar sørgende slektninger ofte finne ut av det på egen hånd, med eller uten råd fra muslimske samfunnsmedlemmer og ledere.
Koranen inneholder bare tre vers som gir spesifikke retningslinjer for arv (kapittel 4, vers 11, 12 og 176). Informasjonen i disse versene, sammen med profeten Muhammeds praksis, tillater moderne lærde å bruke sin egen begrunnelse for å utvide loven i detalj. De generelle prinsippene er som følger:
Faste forpliktelser
I likhet med andre rettssystemer, i henhold til islamsk lov, må avdøde eiendommer først brukes til å betale begravelsesutgifter, gjeld og andre forpliktelser. Det som gjenstår blir da delt mellom arvinger. Koranen sier: av det de etterlater, etter enhver testament som de måtte ha stilt, eller gjeld (4:12).
Å skrive en testament
Det anbefales å skrive et testament i islam. Profeten Muhammed sa en gang: Det er plikten til en muslim som har noe å bære for ikke å la to netter passere uten å skrive et testament (Bukhari).
Spesielt i land som ikke er muslim, blir muslimer anbefalt å skrive et testament for å utnevne en bødler, og å bekrefte at de ønsker at boet deres skal fordeles i henhold til islamske retningslinjer. Det er også lurt for muslimske foreldre å utnevne en verge for mindreårige barn, i stedet for å stole på ikke-muslimske domstoler for å gjøre det.
Opptil en tredjedel av forvaltningskapitalen kan settes av til betaling av en testamente etter eget valg. Mottakerne av en slik begravelse kan ikke være faste arvinger - familiemedlemmer som arver automatisk i henhold til divisjonene beskrevet i Koranen (se nedenfor). Å gjøre en testamentering til noen som allerede arver en fast andel, vil urettferdig øke andelen til den enkelte overfor de andre. Man kan imidlertid begjære til enkeltpersoner som ikke er en av faste arvinger, andre tredjeparter, veldedige organisasjoner osv. Den personlige testamentalen kan ikke overstige en tredjedel av boet uten enstemmig tillatelse fra alle de resterende faste arvinger, siden deres andeler må reduseres tilsvarende.
I henhold til islamsk lov må alle juridiske dokumenter, særlig testamenter, være vitne til. En person som arver fra en person kan ikke være et vitne til den personen vil, ettersom det er en interessekonflikt. Det anbefales å følge lovene i ditt land / sted når du utarbeider et testament, slik at det vil bli akseptert av domstolene etter din død.
Faste arvinger: Nærmeste familiemedlemmer
Etter å ha gjort rede for personlige legeringer, nevner Koranen eksplisitt visse nære familiemedlemmer som arver en fast andel av boet. Disse individene kan under ingen omstendigheter nektes sin faste andel, og disse beløpene beregnes direkte etter at de to første trinnene er tatt (forpliktelser og testamenter).
Det er ikke mulig for disse familiemedlemmene å være cut ute av en vilje fordi deres rettigheter er skissert i Koranen og ikke kan tas bort uavhengig av familiedynamikk. De faste arvingene er nære familiemedlemmer inkludert mann, kone, sønn, datter, far, mor, bestefar, bestemor, fullebror, full søster og forskjellige halvsøsken.
Unntak fra denne automatiske, faste arven inkluderer vantro Muslimer arver ikke fra ikke-muslimske slektninger, uansett hvor nær, og omvendt. En person som blir funnet skyldig i drap (enten forsettlig eller utilsiktet) vil ikke arve fra avdøde. Dette er ment å hindre folk fra å begå forbrytelser for å kunne dra nytte av økonomisk.
Andelen som hver person arver avhenger av en formel som er beskrevet i kapittel 4 i Koranen. Det avhenger av graden av forhold, og antall andre faste arvinger. Det kan bli ganske komplisert. Dette dokumentet beskriver fordelingen av eiendeler slik det praktiseres blant sør-afrikanske muslimer.
For hjelp med spesifikke omstendigheter, er det lurt å konsultere en advokat som spesialiserer seg på dette aspektet av muslimsk familierett i det aktuelle landet. Det er også online kalkulatorer (se nedenfor) som prøver å forenkle beregningene.
Restarvinger: fjerne slektninger
Når beregningene er gjort for faste arvinger, kan boet ha en gjenværende saldo. Boet blir deretter videre delt inn til residual arvinger eller mer fjerne slektninger. Disse kan omfatte tanter, onkler, nieser og nevøer eller andre fjerne slektninger hvis ingen andre nære slektninger blir igjen.
Menn mot kvinner
Koranen sier tydelig: Menn skal ha en andel i hva foreldre og frender legger igjen, og kvinner skal ha en andel i det foreldre og frender legger igjen (Koranen 4: 7). Dermed kan både menn og kvinner arve.
Å sette av deler av arv for kvinner var en revolusjonerende idé på sin tid. I det gamle Arabia, som i mange andre land, ble kvinner ansett som en del av eiendommen og skulle selv deles mellom rent mannlige arvinger. Faktisk var det bare den eldste sønnen som arvet alt og fratok alle andre familiemedlemmer enhver andel. Koranen avskaffet denne urettferdige praksisen og inkluderte kvinner som arver i sin egen rett.
Det er kjent og misforstått at a en kvinne får halvparten av det en hann får i islamsk arv. Denne overforenklingen ignorerer flere viktige punkter.
Variasjonene i andeler har mer å gjøre med grader av familieforhold, og antall arvinger, snarere enn en enkel mannlig kontra kvinnelig skjevhet. Verset som bestemmer a en andel for en mann lik det av to kvinner gjelder bare når barn arver fra sine avdøde foreldre.
Under andre omstendigheter (for eksempel foreldre som arver fra et avdødt barn), er aksjene likt fordelt mellom menn og kvinner.
Forskere påpeker at det innenfor det komplette økonomiske systemet med islam er, er det fornuftig av en bror å få doble andelene til søsteren sin, ettersom han til syvende og sist er ansvarlig for hennes økonomiske sikkerhet. Broren er pålagt å bruke noe av de pengene på søsteren sin vedlikehold og omsorg; dette er en rett hun har mot ham som kan håndheves av islamske domstoler. Det er da rettferdighet at hans andel er større.
Utgifter før døden
Det anbefales at muslimer vurderer langsiktige, pågående veldedighetsaksjoner gjennom livet, ikke bare venter til slutten for å dele ut de pengene som er tilgjengelige. Profeten Muhammed ble en gang spurt, Hvor veldedighet er den mest overlegne i belønning? Han svarte:
Velforeningen du gir ut mens du er sunn og er redd for fattigdom og ønsker å bli velstående. Ikke utsett det til tiden for nærmer deg døden, og si så: Gi så mye til ujevne og så mye til ellers.
Det er ingen grunn til å vente til slutten av livet før man deler ut formue til veldedige formål, venner eller slektninger av noe slag. I løpet av din levetid kan formuen din bli brukt, men du vil. Det er først etter døden, i testamentet, at beløpet er avkortet på 1/3 av boet for å beskytte rettighetene til legitime arvinger.
