På sin Twitter-feed (@JohnCorapi, ikke lenger i bruk) onsdag 7. juli 2011, indikerte far John Corapi at en "Veldig spesiell kunngjøring" ville bli utgitt på TheBlackSheepDog.us. Uttrykket virket ganske underlig minne om en spesialitet i etterkant av skolen eller en ukarakteristisk dyster episode av en sitcom.
Alle forventet at kunngjøringen skulle være et svar på uttalelsen som ble utgitt av Society of Our Lady of the Most Holy Trinity (SOLT) på tirsdag. Men hvordan ville far Corapi svare på den helt konkrete oppregningen av synder og oppførsel i strid med løftene han ga da han gikk inn i prestedømmet? Ville han erkjenne feilene sine, omvende seg, droppe sivile søksmål mot anklageren (et søksmål som har hindret etterforskningen av hennes beskyldninger mot far Corapi), og i lydighet tilbake til å bo sammen med sine brødre i SOLT? Kan det være det en "Veldig spesiell kunngjøring" betydde?
Det kan ha gjort en veldig bra etter skolespesial, men her i den virkelige verden betyr en "Veldig spesiell kunngjøring" ganske enkelt at far Corapi fortsetter ikke bare med å benekte påstandene, men å trosse sine overordnede. "Min respons angående tirsdagens pressemelding fra SOLT" er bemerkelsesverdig bare for den noe mer målte tonen no ”Black Sheep Dog” her, selv om far Corapi gjentar sin andre mantra, ”jeg er ikke slukket!”
Far Corapi begynner med å uttale at:
Jeg kommer til å svare på en enkel, rett frem måte på meg som synes hovedelementene i handlingen som er tatt mot meg av bispedømmet Corpus Christi og Society of Our Lady of the Most Holy Trinity.
Og strukturelt sett ser uttalelsen ut til å gjøre nettopp det. Innholdsmessig svarer det imidlertid ingen av poengene frankert. Gerard Sheehan i SOLTs uttalelse tirsdag. "Når det gjelder min personlige økonomiske situasjon, sidestiller far Corapi i det vesentlige SOLTs påstand om at hans omfattende eiendeler utgjør" et alvorlig brudd på hans løfte om fattigdom som et evig professert medlem av foreningen. " I stedet bemerker han at "grunnleggeren av Society of Our Lady, fr. James Flanagan, oppmuntret meg til å forsørge meg selv og kirken også", og at "på hvert trinn på veien gjennom de siste tjue årene, Ledelsen av Society of Our Lady visste om min økonomiske uavhengighet. " Han bemerker at "ved å bruke min historie med suksess i virksomheten, [jeg] satt opp oppdraget mitt som enhver kunnskapsrik forretningsmann ville gjort, " som verken benekter at han (med ord fra SOLTs uttalelse) "har en juridisk tittel til over 1 million dollar i ekte eiendom, mange luksuriøse kjøretøyer, motorsykler, en ATV, en båthavn og flere motorbåter "eller forsøk på å forklare hvordan disse gjenstandene er nødvendige for hans departement og" den unike naturen til oppdraget. "
"Når det gjelder anklagen om seksuell upassethet, svarer far Corapi bare at" jeg har aldri hatt noen promiskuøse eller til og med upassende forhold til "hans anklager, mens jeg ignorerte SOLTs påstand om at han hadde" års samliv (i California og Montana) med en kvinne kjent for ham, da forholdet begynte, som en prostituert ", og at han" nylig har drevet med sekstert aktivitet med en eller flere kvinner i Montana. "
Mens SOLT spesifikt beskrev sammensetningen av fakta-teamet og diskuterte prosedyrene det fulgte, innrømmer far Corapi at han under ledelse av "min juridiske rådgiver" ikke har samarbeidet med etterforskningen et faktum at SOLTs uttalelse hadde allerede gjort klart. Fordi fakultetsteamet angivelig ikke har gitt far Corapi eller hans advokat alle opplysningene som ble tilbudt til støtte for påstandene, hevder far Corapi at "bevisene fra siktede ... ikke må ha noe stoff."
Far Corapi refererer til "hush money" (sitatene hans), som antyder at SOLT brukte denne frasen i uttalelsen på tirsdag. SOLT gjorde det ikke. Fortsatt erkjenner far Corapi at "ved to anledninger var det standardavviklingsavtaler som ble utført med tidligere ansatte og uavhengige entreprenører, " som "inneholdt svært vanlige bestemmelser om ikke-avsløring." Han avviser ikke at SOLTs uttalelse, "sa han kvinnen 100 000 dollar for å inngå denne avtalen, med ordene fra SOLT. Han tar heller ikke opp SOLTs påstand om at "fakta-teamet senere fikk vite at Fr. Corapi kan ha forhandlet fram kontrakter med andre sentrale vitner som forhindret dem fra å snakke med SOLTs faktateam."
Til slutt, "Angående min fratredelse", gjentar far Corapi sin påstand om at "prosessen som brukes av kirken er grovt urettferdig og dermed umoralsk." Han forklarer ikke hvorfor han ventet i tre måneder på å trekke seg når han hevder at "Jeg trakk meg fordi jeg ikke hadde noen sjanse fra begynnelsen av [understreke mitt] til en rettferdig og rettferdig høring."
Uttalelsen av far Corapi ender med en retur til melodramaen som kjennetegnet hans kunngjøring fra 17. juni (selv om "Black Sheep Dog" ikke gjør noe tilbake):
Som jeg har antydet fra begynnelsen av alt dette, blir jeg ikke slukket! Hvis jeg skulle forplikte meg til forslaget fra Samfundet, ville jeg i hovedsak krype under en stein og vente på å dø. Jeg kan imidlertid ikke benekte dette ønsket om å dele aspekter av sannhet og håp med alle de som er villige til å høre. Dette er hva jeg skal fortsette å kjempe for! Mange vil ikke sette pris på denne beslutningen, og det respekterer jeg. For de som kan godta det, videre!
Faren Corapis manglende svar vil neppe tilfredsstille noen, men den mest hengivne av hans tilhengere. Og det etterlater åpne spørsmål om hans kanoniske status: Mens SOLT ser ut til å ha tolket Father Corapis opprinnelige fratredelse som en anmodning om å bli dispensert fra hans løfter og ikke bare om å trekke seg fra SOLT, har tilsynelatende ikke far Corapi bekreftet den forespørselen og har visstnok uttalt seg om sin "Black Sheep Dog" Facebook-side som han ikke "ber om laicization."
Denne avgjørelsen kan imidlertid nå være utenfor hans hender. Ved å ikke overholde bestillingen fra sine overordnede i SOLT og underkaste seg lydighet, kan det hende at far Corapi har åpnet seg for en tvangslaisisering.
Far Corapi er kanskje ikke "slukket", men med dagens uttalelse kan han godt ha avsluttet livet som katolsk prest.
