Sikhisme forbyr generelt noen metode for piercing av kroppen av en eller annen grunn, men spesielt av hensyn til pryd eller mote og bruk av smykker. Å farge håret og skjegget, eller fargelegge det med henna, regnes som en viktig overtredelse og årsak til bot og straff, eller gjeninnsetting av igangsetting. Tatovering, piercing, bruk av smykker, bindi dot, sminke og trendy moter osv. Er begrenset, men er ikke åndelig straffbare krenkelser, så mye som betraktet som hindringer for åndelig bevissthet. Det er imidlertid en registrert juridisk begrensning mot tatovering av religiøse symboler som sikrer sikhs følelser.
Det er ikke noe forbud mot å forhindre en person med eksisterende tatoveringer, eller kroppskunst, til å bli initiert i sikhismen. Imiteringstidspunktet ber imidlertid Panj Pyare, fem elskede sikher som gjennomfører initieringsseremonien, både sikh-menn og kvinner om å fjerne alle smykker fra kroppen og til å avstå fra å bære slike utsmykninger deretter, og kan, eller kanskje ikke, anbefale tatoveringsfjerning.
For det meste vises forseggjorte kroppskunsttatoveringer med sikhisme-temaer på kroppene til de uinnvidde som ønsker å fremme sikh-identitet. Noen ganger kan imidlertid en enkelt, liten, enkel Khanda eller Ik Onkar tatoveres på hånden eller kroppen til en innviet som en uttalelse om hengivenhet og engasjement.
Intensjon
Når du bestemmer deg for om du skal tatovere eller piercing eller ikke, må du huske disse sekulære og åndelige betraktningene:
- Fremmer tatoveringen åndelig bevissthet?
- Forurenser tatoveringen kroppen som det guddommelige tempel?
- Er tatoveringen ment som et privat symbol på personlig overbevisning?
- Er tatoveringen en kroppsmodifisering ment som en offentlig visning for å tiltrekke oppmerksomhet?
- Har tatoveringshelserisiko inkludert allergisk reaksjon eller dødelig infeksjon blitt vurdert?
Adferdskode
Alle eksisterende tolkninger av sikhismens oppførselskodeks eller Reht Maryada- mandater fordømmer enhver form for kroppspiercing.
- Damdami Taksal (DDT ) Gurmat Rehat Maryada Sikh Code of Conduct anser enhver piercing av kroppen som skal betraktes av sikhs som anti-gurmat, mot Guruens grunnsetninger som formaner at man ikke skal stikke hull på noen del av kroppen på noen måte for noe formål, og heller ikke barn skal utsettes for piercing. Ørepynt, nesringer eller andre ornamenter skal ikke smykke kroppen, inkludert tatoveringer med blekkflekker. Innlederne blir instruert om å kle seg bare i farger som hvit, gul / oransje, blå eller svart, men ingen rød eller grønn, ingen fancy saris, fingerringer, øreringer, nese ringer eller noen form for piercinger, lange negler, neglelakk, leppestift, bindi prikker eller henna.
- Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC) Sikh Reht Maryada - Sikh Code of Conduct and Conventions sier tydelig:
" Sikh marad athvaa istree noon nakk kann chhadnaa manhaan hai |
Sikh menn og kvinner er forbudt å tømme nese eller ører for å ha på seg ornamenter. "
" Dahrrha rangann vaalaa |
En som farger skjegget (er utsatt for boikott og bot). "
Akal Takhat Edict
I reaksjon på høyprofilerte kjendis-tatoveringer, utstedte Akal Takhat i juli 2013 en advarsel om at den ville søke rettsanvendelse mot alle som tatoverer kroppen med sikh-symboler som Ik Onkar, Khanda, Sikh Swords eller vers av Gurbani, hellig skrift. Jethadar Gurbachan Singh kunngjorde at det ville bli innlevert en klage etter prosedyren for innlevering av en første informasjonsrapport (FIR) og en sak ville bli registrert mot lovbrytere som siterer seksjon 295 i Indian Penal Code (IPC). ord, enten talt eller skrevet, eller ved tegn eller ved synlig representasjon. "
