Det er en grunnleggende buddhistisk lære at opptredener kan være bedragende, og at ting ofte ikke er som de ser ut til å være. Dette stemmer dobbelt for de vredelige gudene i buddhistisk kunst og skrift.
Disse ikoniske karakterene er ment å være skremmende. De bare skarpe brosme og gjenskinn fra forskjellige antall sinte øyne. Ofte har de på seg kranier av hodeskaller og danser på menneskekropper. De må være onde, ikke sant?
Ikke nødvendigvis. Ofte er disse karakterene lærere og beskyttere. Noen ganger er deres uhyrlige utseende ment å skremme vonde vesener. Noen ganger er deres uhyrlige utseende ment å skremme mennesker til flittig praksis. Spesielt i tantrisk buddhisme illustrerer de at den giftige energien fra negative følelser kan omdannes til en positiv, rensende energi.
Mange vredefulle guder dukker opp i Bardo Thodol, eller tibetanske bok om de døde. Disse representerer den skadelige karmaen en person har skapt i livet hans. En person som løper fra dem i frykt blir gjenfødt i et av de lavere rike. Men hvis man har visdom, og anerkjenner at de er anslag på ens eget sinn, kan de ikke gjøre noen skade.
Typer vrede guder
Vi møter ofte vredefulle guder i tibetansk buddhisme, men noen av dem har sin opprinnelse i den gamle vediske religionen og kan finnes i de tidligste buddhistiske skriftene og i alle buddhistiske skoler.
Wrathful guder kommer i mange former. Dakinier, som ofte er gjenstand for tantrisk kunst, er nesten alltid vredelige kvinner som blir fremstilt naken, og representerer frigjøring fra urenhet. Deres rolle er å lede utøveren mot å omdanne negative tanker og følelser til ren bevissthet.
Mange ikoniske skikkelser har fredelige og vredelige manifestasjoner. For eksempel har de fem Dhyani-Buddhaene fem vredelige kolleger. Dette er vidyaraja, eller visdomskonger. Visdomskongene er beskyttere av dharmaen som vises i fryktinngytende form fordi de ødelegger hindringer for opplysning. De fem er:
- Acala, som betyr "urokkelig beskytter", kalles også Fudo Myoo i Japan.
- Trailokyavijaya er "erobreren av de tre verdener", og signaliserer at han er seirende over fiender fra hele det fenomenale kosmos.
- Kundali, også kalt Gundari Myoo, fordeler udødelighetens nektar.
- Yamantaka er den vrede formen til Manjusri, visdoms Bodhisattva. Det var som Yamantaka at Manjushri erobret den rasende Yama og gjorde ham til en beskytter av dharma
- Vajrayaksa er den lysende kongen som beseirer jordiske demoner.
Statuer av visdomskongene står ofte utenfor templene for å vokte dem.
Visdomskongen Yamantaka er også en av de åtte rektorene Dharmapalas, eller dharma-beskyttere, av tibetansk buddhisme. Dharmapalas er vredelige skapninger som utfører forskjellige funksjoner, for eksempel å helbrede sykdommer og rusende hindringer. Den kvinnelige dharmapalaen Palden Lhamo, som også er en dakini, er beskytter av Tibet.
Yamantaka er erobreren av Yama, en av de eldste og mest fremtredende av dharmapalasene Yama er herre over Hell Realms som sender sine budbringere - sykdom, alderdom og død - ut i verden for å minne oss om impermanensen av livet. Han er den uhyrlige skapningen som holder livets hjul i høve.
Dharmapalaen Mahakala er ofte avbildet stående på to menneskelige lik, men det sies at han aldri har skadet et levende vesen. Han er den vrede formen til Avalokiteshvara, Bodhisattva of Compassion. De to likene signaliserer negative mønstre og vaner som er så døde at de ikke vil komme tilbake. Han blir ansett for å være en verge for Dalai Lama.
Som mange ikoniske karakterer, kommer Mahakala i mange former. Vanligvis er han svart, men noen ganger er han blå, og av og til er han hvit, og han kommer med forskjellige antall armer og i forskjellige poseringer. Hver manifestasjon har sin egen unike betydning. .
Det er mange andre ikoniske vredelige skapninger i buddhismen. Å oppgi alle dem og beskrive alle deres variasjoner og symbolbetydninger ville kreve et leksikon. Men nå når du ser dem i buddhistisk kunst, kan du sette pris på hva de faktisk representerer.
