https://religiousopinions.com
Slider Image

Hvem var Shinran Shonin?

Shinran Shonin (1173-1262) var en innovatør og regelbryter. Han grunnla den største skolen for buddhisme i Japan, Jodo Shinshu, noen ganger kalt ganske enkelt "Shin" buddhisme. Fra starten av var Jodo Shinshu en radikalt egalitær sekt, uten munker, ærede mestere eller sentral autoritet, og japanske lagfolk omfavnet den.

Shinran ble født i en aristokratisk familie som kan ha falt utenfor fordel for Domstolen. Han ble ordinert til en nybegynnermunk i en alder av ni år, og like etter gikk han inn i Hieizan Enryakuji-tempelet ved Hiei-fjellet, Kyoto. Mount Hiei er et Tendai-kloster, og Tendai-buddhismen er først og fremst kjent for sin synkretisering av læren fra mange skoler. Ifølge flere kilder var unge Shinran mest sannsynlig en doso, eller "hall munk", engasjert i Pure Land-praksis.

Pure Land Buddhism oppstod i begynnelsen av det 5. århundre Kina. Pure Land understreker troen på medfølelsen til Amitabha Buddha. Hengivenhet til Amitabha muliggjør gjenfødelse i det vestlige paradis, et rent land, der opplysning lett blir realisert. Den primære praksisen med Pure Land er nembutsu, resitering av Amitabha navn. Som doso ville Shinran brukt mye av sin tid på å omskjøre et bilde av Amitabha, og sang (på japansk) Namu Amida Butsu - "hyllest til Amitabha Buddha."

Dette var Shinran sitt liv helt til han var 29 år gammel.

Shinran og Honen

Honen (1133-1212) var en annen Tendai-munk som også hadde øvd en tid på Hiei-fjellet, og som også ble trukket til Pure Land Buddhism. På et tidspunkt forlot Honen Mount Hiei og trakk seg tilbake til et annet kloster i Kyoto, Mount Kurodani, som hadde et rykte for sterk Pure Land-praksis.

Honen utviklet en praksis for å holde navnet til Amitabha til enhver tid, en praksis støttet av å synge nembutsu i lange perioder. Dette skulle bli grunnlaget for en japansk Pure Land-skole som heter Jodo Shu. Hanens rykte som lærer begynte å spre seg og må ha nådd Shinran ved Hiei-fjellet. I 1207 forlot Shinran Mount Hiei for å bli med i Honen's Pure Land-bevegelse.

Honen trodde oppriktig at den praksisen han hadde utviklet var den eneste som sannsynligvis overlevde perioden kalt mappo, der buddhismen forventes å avta. Honen selv ga ikke stemme til denne oppfatningen utenfor studentkretsen sin.

Men noen av Honens studenter var ikke så diskrete. De proklamerte ikke bare høyt at Honenes buddhisme var den eneste sanne buddhismen; de bestemte seg også for at det gjorde moral unødvendig. I 1206 ble det funnet at to av Honens munker tilbragte natten i damekvartalet i keiserpalasset. Fire av Honens munker ble henrettet, og i 1207 ble Honen selv tvunget til eksil.

Shinran var ikke en av munkene som ble anklaget for feil oppførsel, men han ble også eksilert fra Kyoto og tvunget til å frigjøre og bli lekmann. Etter 1207 møttes han og Honen aldri igjen.

Shinran lekmann

Shrinran var nå 35 år gammel. Han hadde vært en munk siden han var 9 år gammel. Det var det eneste livet han hadde kjent, og det å ikke være munk føltes rart for ham. Imidlertid justerte han seg godt nok til å finne en kone, Eshinni. Shrinran og Eshinni ville ha seks barn.

I 1211 ble Shinran benådet, men han var nå en gift mann og kunne ikke fortsette å være munk. I 1214 forlot han og familien Echigo-provinsen, der han hadde blitt forvist, og flyttet til en region som heter Kanto, som i dag er hjemmet til Tokyo.

Shinran utviklet sin egen unike tilnærming til Pure Land mens han bodde i Kanto. I stedet for gjentatte resitasjoner av nembutsuen, bestemte han seg for at en resitasjon var nok hvis den ble sagt med ren tro. Ytterligere resitasjoner var bare uttrykk for takknemlighet.

Shinran mente Honens tilnærming gjorde praksis til et spørsmål om egen innsats, noe som viste en mangel på tillit til Amitabha. I stedet for uttømmende innsats, bestemte Shinran at utøveren trengte oppriktighet, tro og ønsket om gjenfødelse i det rene landet. I 1224 publiserte han Kyogyoshinsho, som syntetiserte flere Mahayana-sutraer med sine egne kommentarer.

Mer trygg nå, begynte Shinran å reise og lære. Han underviste i folks hjem, og små menigheter utviklet seg uten formell sentral autoritet. Han tok ingen følgere og nektet æresbevisningen som normalt ble gitt til lærerlærere. Dette egalitære systemet løp imidlertid i trøbbel da Shinran flyttet tilbake til Kyoto i ca 1234. Noen hengivne prøvde å gjøre seg til myndigheter med sin egen versjon av læren. En av disse var Shinrans eldste sønn, Zenran, som Shinran ble tvunget til å fornekte.

Shinran døde like etter, i en alder av 90. Hans arv er Jodo Shinshu, lenge den mest populære formen for buddhisme i Japan, nå med oppdrag verden over.

Quakers historie

Quakers historie

Løvetann Magi og folklore

Løvetann Magi og folklore

8 kristne miljøorganisasjoner

8 kristne miljøorganisasjoner