Kristi legeme er et begrep med tre forskjellige, men beslektede betydninger i kristendommen. Først og fremst refererer det til den kristne kirke over hele verden. For det andre beskriver den den fysiske kroppen Jesus Kristus tok på seg i inkarnasjonen, da Gud ble et menneske. For det tredje er det et begrep som flere kristne kirkesamfunn bruker om brødet i nattverden.
I Bibelen bestemmes betydningen av begrepet av dens kontekst. Henvisninger til kirken som Kristi legeme overstiger langt de to andre bruksområdene.
Viktige takeaways
- Kristi legeme blir også referert til som den universelle kirke, den kristne kirke, inkarnasjon og eukaristien .
- Kristus måtte ha et fysisk legeme for å være et passende offer for menneskehetens synder. Bare blodsutgytelsen redder troende fra helvete.
- Kristne kirker husker Jesu nattverd gjennom praktiseringen av nattverd.
Kirken er Kristi legeme
Den kristne kirke ble offisielt til på pinsedag, da den Hellige Ånd stammet ned fra apostlene samlet i et rom i Jerusalem. Etter at apostelen Peter forkynte om Guds frelsesplan, ble 3000 mennesker døpt og ble tilhengere av Jesus.
I sitt første brev til korinterne kalte den store kirkeplanteren Paulus kirken Kristi legeme ved å bruke en metafor om menneskekroppen. De forskjellige delene - øyne, ører, nese, hender, føtter og andre - har individuelle jobber, sa Paul. Hver er også en del av hele kroppen, akkurat som hver troende mottar åndelige gaver for å fungere i sin individuelle rolle i Kristi legeme, kirken.
Fram til reformasjonen på 1500-tallet var det bare en kirke: Den romersk-katolske kirke. Da protestantiske kirker ble opprettet, førte forskjeller i læren til en "dem mot oss" mentalitet som bar godt inn på 1900-tallet. Imidlertid har den pågående innsatsen mot økumenisme de siste hundre årene helbredet mange rift, noe som igjen førte til holdningen til alle kristne kirker som Kristi legeme.
Kirken kalles noen ganger det "mystiske legemet" fordi alle troende ikke tilhører den samme jordiske organisasjonen eller kirkesamfunnet, men allikevel er de forenet på usett måte, for eksempel frelse i Kristus, gjensidig erkjennelse av Kristus som leder av kirken, innbygger ved den samme Hellige Ånd, og som mottakere av Kristi rettferdighet. Fysisk fungerer alle kristne som Kristi legeme i verden. De gjør misjonsarbeidet hans, evangelisering, nestekjærlighet, helbredelse og tilber Gud Faderen.
Den fysiske kroppen
I den andre definisjonen av Kristi legeme, sier kirkelære at Jesus kom til å bo på jorden som et menneske, født av en kvinne men unnfanget av Den Hellige Ånd, noe som gjorde ham uten synd. Han var fullt menneske og fullstendig Gud. Han døde på korset som et villig offer for menneskehetens synder da ble oppreist fra de døde.
Gjennom århundrene oppstod ulike kjetterier, og mistolket Kristi kroppslige natur. Doketismen lærte at Jesus bare så ut til å ha en fysisk kropp, men ikke var en mann. Apollinarianisme sa at Jesus hadde et guddommelig sinn, men ikke et menneskesinn, og benektet hans fulle menneskelighet. Monofysitisme hevdet Jesus var en type hybrid, verken menneskelig eller guddommelig, men en blanding av begge deler.
Guds frelsesplan krevde at Jesus skulle komme til jorden som menneske. Bare et menneske kunne være offer for menneskers synd, og Kristus, den Syndeløse, var den eneste mannen kvalifisert som et plettfritt tilbud.
Videre erklærte Gud at bare blod kunne forsoning for synd (3. Mosebok 17:11), så Jesus måtte være et menneske som kunne blø og dø.
Ironisk nok forteller ikke evangeliene oss hvordan Jesus så ut. I Transfigurasjonen er han majestetisk beskrevet i sin glorifiserte kropp, langt fra hans hverdagslige utseende. Beskrivelsene av ham i Åpenbaringsboken avslører også et guddommelig vesen, ikke et vanlig menneske.
Profeten Jesaja antyder hans ordinære som mann.
Han hadde ingen skjønnhet eller majestet å tiltrekke oss til ham, ingenting i utseendet som vi skulle ønske ham. (Jesaja 53: 2, NIV)
De tidligste skildringene av Kristus var mosaikker i gamle kirker. Da europeiske kunstnere begynte å vise ham i malerier, ble han fremstilt med lys hud, hår og øyne, ikke som en typisk jøde fra første århundre.
Kristi legeme i nattverden
Til slutt finnes den tredje bruken av Kristi legeme som et begrep i nattverddoktrinene til flere kristne kirkesamfunn. Dette er hentet fra Jesu ord ved nattverden: "Og han tok brød, takket og knuste det og ga det til dem og sa: Det er kroppen min som er gitt for deg; gjør dette til minne om meg. (Lukas 22:19, NIV)
Disse kirkene mener den virkelige tilstedeværelsen av Kristus eksisterer i det innviede brødet: romersk-katolikker, øst-ortodokse, koptiske kristne, lutherske og anglikanske / episkopiske. Kristne reformerte og presbyterianske kirker tror på et åndelig nærvær. Kirker som lærer brødet er et symbolsk minnesmerke inkluderer bare baptister, Golgata kapell, Guds forsamlinger, metodister og Jehovas vitner.
Å spise dette Kristi legeme forener kommunikanten med Jesus på en måte de fleste kirker ikke prøver å forklare. For mange mennesker er det det helligste øyeblikket av gudstjenesten.
Bibelhenvisninger til Kristi legeme
Romerne 7: 4, 12: 5; 1 Kor 10: 16-17, 12:25, 12:27; Efeserne 1: 22-23; 4:12, 15-16, 5:23; Filipperne 2: 7; Kolosserbrevet 1:24; Hebreerne 10: 5, 13: 3.
