Bhumi er et sanskritord for "land" eller "jord", og listen over ti bhumier er ti "land" som en bodhisattva må passere på vei til Buddha-hetten. Bhumiene er viktige for den tidlige Mahayana-buddhismen. En liste over ti bhumier vises i flere Mahayana-tekster, selv om de ikke alltid er identiske. Bhumiene er også forbundet med perfeksjonene eller Paramitas.
Mange skoler i buddhismen beskriver en slags utvikling. Ofte er dette utvidelser av Åttfoldfoldet. Siden dette er en beskrivelse av fremgangen til en bodhisattva, fremmer mye av listen nedenfor overgangen fra bekymring for meg selv til bekymring for andre.
I Mahayana-buddhismen er bodhisattva idealet for praksis. Dette er et opplyst vesen som lover å forbli i verden til alle andre vesener innser opplysning.
Her er en standardliste, hentet fra Dashabhumika-sutra, som er hentet fra den større Avatamsaka eller Flower Garland Sutra.
1. Pramudita-bhumi (Joyful Land)
Bodhisattva begynner reisen gledelig med tanken om opplysning. Han har tatt bodhisattva-løfter, hvorav det mest grunnleggende er "Må jeg oppnå Buddhahood til fordel for alle levende vesener." Selv på dette tidlige stadiet kjenner han igjen fenomenenes tomhet. I dette stadiet dyrker bodhisattva Dana Paramita, perfeksjonen av å gi eller raushet der det anerkjennes at det ikke er noen gaver og ingen mottakere.
2. Vimala-bhumi (Land of Purity)
Bodhisattva dyrker Sila Paramita, moralens perfeksjon, som kulminerer med uselvisk medfølelse for alle vesener. Han er renset for umoralsk oppførsel og disposisjoner.
3. Prabhakari-bhumi (lysende eller strålende land)
Bodhisattva er nå renset for de tre giftstoffene. Han dyrker Ksanti Paramita, som er perfeksjonen av tålmodighet eller tålmodighet. Nå vet han at han kan bære alle byrder og vanskeligheter for å fullføre reisen. Han oppnår de fire absorpsjonene eller dhyanene.
4. Archismati-bhumi (The Brilliant or Blazing Land)
Gjenværende falske forestillinger blir brent bort, og gode kvaliteter blir fulgt. Dette nivået kan også være assosiert med Virya Paramita, perfeksjon av energi.
5. Sudurjaya-bhumi (Landet som er vanskelig å erobre)
Nå går bodhisattva dypere inn i meditasjon, da dette landet er assosiert med Dhyana Paramita, meditasjonens perfeksjon. Han stikker gjennom uvitenhetens mørke. Nå forstår han de fire edle sannheter og de to sannhetene. Når han utvikler seg, vie bodhisattva seg til andres velferd.
6. Abhimukhi-bhumi (landet ser frem til visdom)
Dette landet er assosiert med Prajna Paramita, visdomens perfeksjon. Han ser at alle fenomener er uten selv-essens og forstår arten av avhengig opprinnelse - måten alle fenomener oppstår og opphører.
7. Durangama-bhumi (The Far Reaching Land)
Bodhisattva tilegner seg kraften til upaya, eller dyktige midler for å hjelpe andre å realisere opplysning. På dette tidspunktet har bodhisattva blitt en transcendent bodhisattva som kan manifestere seg i verden i hvilken form som er mest nødvendig.
8. Achala-bhumi (The Immovable Land)
Bodhisattvaen kan ikke lenger forstyrres fordi Buddha-hetten er innenfor sikte. Herfra kan han ikke lenger falle tilbake til tidligere utviklingsstadier.
9. Sadhumati-bhumi (De gode tankers land)
Bodhisattva forstår alle dharmas og er i stand til å lære andre.
10. Dharmamegha-bhumi (Dharma-skyene i landet)
Buddha-hetten er bekreftet, og han går inn i Tushita Heaven. Tushita-himmelen er himmelen til omstridte guder, der det er buddhaer som bare blir gjenfødt en gang til. Maitreya sies å bo der også.
