De seks perfeksjonene, eller paramitas, er guider for Mahayana buddhistisk praksis. De er dyder som skal dyrkes for å styrke praksis og bringe en til opplysning.
De seks perfeksjonene beskriver den sanne naturen til et opplyst vesen, som i Mahayana-praksis er å si at de er vår egen sanne buddha-natur. Hvis de ikke ser ut til å være vår sanne natur, skyldes det at perfeksjonene skjemmes av vår villfarelse, sinne, grådighet og frykt. Ved å kultivere disse perfeksjonene, bringer vi denne sanne naturen til uttrykk.
Oramins of the Paramitas
Det er tre forskjellige lister over paramitas i buddhismen. De ti paramitasene av Theravada-buddhismen ble samlet fra flere kilder, inkludert Jataka-historiene. Mahayana-buddhismen tok derimot en liste over Six Paramitas fra flere Mahayana-sutraer, inkludert Lotus Sutra og den store sutraen om perfeksjon av visdom (Astasahasrika Prajnaparamita).
I sistnevnte tekst, for eksempel, spør en disippel Buddha, "Hvor mange baser for trening er det for de som søker opplysning?" Buddha svarte: "Det er seks: raushet, moral, tålmodighet, energi, meditasjon og visdom."
Fremtredende tidlige kommentarer om de seks perfeksjonene finner du i Arya Suras Paramitasamasa (ca. 3. århundre f.Kr. ) og Shantidevas Bodhicaryavatara ("Guide til Bodhisattvas livsstil", 800-tallet f.Kr.). Senere ville Mahayana-buddhistene legge til ytterligere fire perfeksjoner - dyktige midler ( upaya ), ambisjon, åndelig kraft og kunnskap --- for å lage en liste over ti. Men den opprinnelige listen over seks ser ut til å være mer vanlig
De seks perfeksjonene i praksis
Hver av de seks perfeksjonene støtter de andre fem, men rekkefølgen på perfeksjonene er også betydelig. For eksempel er de tre første perfeksjonene - raushet, moral og tålmodighet - dydige praksiser for noen. De resterende tre - energi eller iver, meditasjon og visdom - handler mer spesifikt om åndelig praksis.
1. Dana Paramita: Perfection of Generosity
I mange kommentarer til de seks perfeksjonene sies generøsitet å være en inngangsvei til dharma. Raushet er begynnelsen på bodhicitta, ønsket om å realisere opplysning for alle vesener, noe som er kritisk viktig i Mahayana.
Dana paramita er en ekte raushet av ånd. Det er å gi av oppriktig ønske om å komme andre til gode, uten å forvente belønning eller anerkjennelse. Det må ikke være noen egoisme knyttet. Veldedighetsarbeid som er gjort for å "føle deg bra med meg selv" er ikke sant dana paramita.
2. Sila Paramita: Perfection of Morality
Buddhistisk moral handler ikke om tvilsom lydighet mot en liste over regler. Ja, det finnes forskrifter, men forskriftene er noe som å trene hjul. De guider oss til vi finner vår egen balanse. Et opplyst vesen sies å svare riktig i alle situasjoner uten å måtte konsultere en liste over regler.
I utøvelsen av sila paramita utvikler vi uselvisk medfølelse. Underveis øver vi avståelse og får en forståelse for karma.
3. Ksanti Paramita: Perfection of Patience
Ksanti er tålmodighet, toleranse, tålmodighet, utholdenhet eller tilbakeliggjøring. Det betyr bokstavelig talt "i stand til å motstå." Det sies at det er tre dimensjoner å ksanti: evnen til å tåle personlig motgang; tålmodighet med andre; og aksept av sannhet.
Perfeksjonen av ksanti begynner med aksept av de fire edle sannheter, inkludert lidelsens sannhet ( dukkha ). Gjennom praksis vender oppmerksomheten vekk fra vår egen lidelse og mot andres lidelser.
Å akseptere sannhet refererer til å akseptere vanskelige sannheter om oss selv - at vi er grådige, at vi er dødelige - og også akseptere sannheten om den illusoriske naturen til vår eksistens.
4. Virya Paramita: perfeksjon av energi
Virya er energi eller iver. Det kommer fra et gammelt indisk-iransk ord som betyr "helt", og det er også roten til det engelske ordet "viril". So virya paramita handler om å gjøre en modig, heroisk innsats for å realisere opplysning.
For å trene virya paramita, utvikler vi først vår egen karakter og mot. Vi driver med åndelig trening, og deretter dedikerer vi vår fryktløse innsats til fordel for andre.
5. Dhyana Paramita: perfeksjon av meditasjon
Dhyana, buddhistisk meditasjon er en disiplin som er ment å dyrke sinnet. Dhyana betyr også "konsentrasjon", og i dette tilfellet brukes stor konsentrasjon for å oppnå klarhet og innsikt.
Et ord nært beslektet med dhyana er samadhi, som også betyr "konsentrasjon". Samadhi viser til en ensrettet konsentrasjon der all selvfølelse faller bort. Dhyana og samadhi sies å være grunnlaget for visdom, som er den neste perfeksjonen.
6. Prajna Paramta: perfeksjon av visdom
I Mahayana Buddhism er visdom den direkte og intime realiseringen av sunyata, eller tomhet. Veldig enkelt er dette læren om at alle fenomener er uten selvtillit eller uavhengig eksistens.
Prajna er den ultimate perfeksjonen som inkluderer alle andre perfeksjoner. Avdøde Robert Aitken Roshi skrev:
"Den sjette Paramita er Prajna, Buddha-veiens raison d' tre. Hvis Dana er inngangen til Dharma, er Prajna dens realisering og de andre Paramitas er Prajna i alternativ form." ( The Practice of Perfection, s. 107)
At alle fenomener ikke er uten selvtillit, vil kanskje ikke slå deg så spesielt lurt, men når du arbeider med Prajna-læren, blir sunyataes betydning mer og mer tydelig, og viktigheten av sunyata for Mahayana-buddhismen kan ikke overdrives. Den sjette paramata representerer transcendent kunnskap, der det ikke er noe subjekt-objekt, selv-annen dualisme i det hele tatt.
Imidlertid kan denne visdommen ikke forstås av intellektet alene. Så hvordan forstår vi det? Gjennom utøvelse av de andre perfeksjonene - raushet, moral, tålmodighet, energi. og meditasjon.
