Buddha lærte de fire edle sannheter i sin første preken etter sin opplysning. Han brukte de resterende 45 årene av livet sitt på å utdype dem, spesielt på den fjerde edle sannhet sannheten om magga, banen.
Det sies at da Buddha først innså opplysning, hadde han ingen intensjoner om å undervise. Men etter refleksjon i mytene ble han bedt om å undervise av guder han bestemte seg for å lære å lindre andres lidelser.
Hva kan han imidlertid lære? Det han hadde innsett var så utenom vanlig erfaring at det ikke var noen måte å forklare det på. Han trodde ikke at noen ville forstå ham. Så i stedet lærte han mennesker hvordan de selv skulle realisere opplysning.
Noen ganger sammenlignes Buddha med en lege som behandler en pasient. Den første edle sannhet diagnostiserer en sykdom. Den andre edle sannheten forklarer årsaken til sykdommen. Den tredje edle sannhet foreskriver et middel. Og den fjerde edle sannhet er behandlingsplanen.
Sagt på en annen måte, de tre første sannhetene er "hva"; den fjerde edle sannhet er "hvordan".
Hva er riktig"?
Den åttedobbelte banen presenteres vanligvis som en liste over ting som er "riktig" Rett syn, riktig intensjon, og så videre. For ørene våre fra det 21. århundre kan dette høres litt orwellsk ut.
Ordet oversatt som "rett" er samyanc (sanskrit) eller samme (Pali). Ordet bærer en konnotasjon av "kloke", "sunne", "dyktige" og "ideelle." Den beskriver også noe som er komplett og sammenhengende. Ordet "riktig" skal ikke tas som et bud, som i "gjør dette, eller så tar du feil." Aspektene ved stien ligner virkelig resept på leger.
Åttfoldfoldet
Den fjerde edle sannhet er åttedobbelt banen eller åtte praksisområder som berører alle livets aspekter. Selv om de er nummerert fra en til åtte, skal de ikke "mestres" en om gangen, men øves på en gang. Hvert aspekt av stien støtter og forsterker alle andre aspekter.
Symbolet for stien er det åtte-ekkede dharma-hjulet, hvor hver eik representerer et praksisområde. Hvem kan si det som snakket er det første og det siste når hjulet snur seg?
Å trene banen er å trene i tre områder av disiplin: visdom, etisk oppførsel og mental disiplin.
Visdomsstien (Prajna)
(Legg merke til at "visdom" er prajna på sanskrit, panna i Pali.)
Right View kalles også noen ganger Right Understanding. Det er innsikt i tingenes natur som de er, spesielt innsikt i de tre første edle sannhetene ten til dukkha, årsaken til dukkha, opphør av dukkha.
Rett intensjon blir noen ganger oversatt som Right Aspiration eller Right Thought. Dette er en uselvisk intensjon om å realisere opplysning. Du kan kalle det et ønske, men det er ikke en tanha eller sug fordi det ikke er noe egofeste og ikke noe ønske om å bli knyttet eller ikke bli knyttet til det.
The Ethical Conduct Path (Sila)
Right Speech er å kommunisere på måter som fremmer harmoni og forståelse. Det er tale som er sannferdig og fri for ondskap. Det betyr imidlertid ikke å være "hyggelig" når ubehagelige ting må sies.
Right Action er handling som kommer fra medfølelse, uten egoistisk tilknytning. Dette aspektet av åttfoldfoldet er koblet til forskriftene.
Rett levebrød tjener penger på en måte som ikke går på bekostning av forskriftene eller skader noen.
The Mental Discipline Path (Samadhi)
Right Effort eller Right Diligence er praksisen med å utvikle sunne kvaliteter mens du frigjør uhelbrede kvaliteter.
Rett Mindfulness er en bevissthet fra hele kroppen til sinnet om nåtiden.
Høyre konsentrasjon er den delen av banen assosiert med meditasjon. Det fokuserer alle mentale evner på ett fysisk eller mentalt objekt og praktiserer de fire absorpsjonene, også kalt de fire Dhyanas (Sanskrit) eller Four Jhanas (Pali).
Walking the Path
Ikke bare brukte Buddha 45 år på å gi instruksjoner på banen, i de 25 århundrene siden det har vært nok kommentarer og instruksjoner skrevet om dem til å fylle hav. Å forstå "hvordan" er ikke noe som kan gjøres ved å lese en artikkel eller til og med et par bøker.
Dette er en bane for utforsking og disiplin du kan gå resten av livet, og noen ganger vil det være vanskelig og frustrerende. Og noen ganger kan du føle at du har falt helt av det. Dette er normalt. Fortsett å komme tilbake til det, og hver gang du gjør er disiplinen din sterkere.
Det er vanlig at folk mediterer eller øver oppmerksomhet uten å tenke mye på resten av banen. Visst meditasjon og oppmerksomhet i seg selv kan være veldig gunstig, men det er ikke det samme som å følge Buddhas vei. De åtte aspektene av banen fungerer sammen, og å styrke den ene delen betyr å styrke de andre syv.
En Theravadin-lærer, den ærverdige Ajahn Sumedho, skrev,
"I denne åttedobbelte banen fungerer de åtte elementene som åtte ben som støtter deg. Det er ikke som: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 i en lineær skala; det er mer å samarbeide. Det er det ikke at du først utvikler panna, og når du har panna, kan du utvikle silaen din; og når silaen din er utviklet, så vil du ha samadhi. Det er slik vi tenker, er det ikke: 'Du må ha en, deretter to og så tre. ' Som en virkelig erkjennelse er det å utvikle åttfoldfoldet en opplevelse i et øyeblikk, det er alt ett. Alle delene fungerer som en sterk utvikling; det er ikke en lineær prosess. Vi kan tenke på den måten fordi vi bare kan ha en tanke om gangen. "
