De fleste religioner har moralske og etiske regler og bud. Buddhismen har forskrifter, men det er viktig å forstå at buddhistiske forskrifter ikke er en liste over regler som skal følges.
I noen religioner antas moralske lover å komme fra Gud, og å bryte disse lovene er en synd eller overtredelse mot Gud. Men buddhismen har ikke en Gud, og forskriftene er ikke bud. Det betyr imidlertid ikke akkurat at de er valgfrie.
Pali-ordet som oftest oversettes som "moral" er sila, men sila har mange konnotasjoner som går utover det engelske ordet "moral". Det kan referere til indre dyder som vennlighet og sannferdighet, så vel som aktiviteten til disse dyder i verden. Det kan også referere til disiplinen å handle på en moralsk måte. Sila forstås imidlertid best som en slags harmoni.
Å være i harmoni
Theravadin-læreren Bikkhu Bodhi skrev,
"De buddhistiske tekstene forklarer at sila har kjennetegn ved å harmonisere våre handlinger med kropp og tale. Sila harmoniserer handlingene våre ved å bringe dem i samsvar med våre egne sanne interesser, med andres velvære og med universelle lover. Handlinger i strid med sila led til en tilstand av selvinndeling preget av skyld, angst og anger. Men overholdelsen av prinsippene for sila helbreder denne inndelingen og bringer våre indre fakulteter sammen til en balansert og sentrert enhet av enhet. " ("Gå for tilflukt og ta ordre")
Det sies at forskriftene beskriver hvordan et opplyst vesen lever naturlig. Samtidig er disiplinen for å opprettholde ordene en del av veien til opplysning. Når vi begynner å jobbe med forskriftene, finner vi oss selv å "bryte" eller ødelegge dem om og om igjen. Vi kan tenke på dette som noe som å falle av en sykkel, og vi kan enten slå oss selv opp om å falle som er uharmonisk or vi kan komme tilbake på sykkelen og begynne å tråkke igjen.
Zen-læreren Chozen Bays sa: "Vi fortsetter å jobbe, vi er tålmodige med oss selv og fortsetter og fortsetter. Litt etter litt kommer livet mer i samsvar med visdommen som gir opphav til ordene. Etter hvert som våre sinn blir klarere og tydeligere er det ikke en gang å bryte eller opprettholde forskriftene; automatisk opprettholdes de. "
De fem ordene
Buddhister har ikke bare ett sett med ordre. Avhengig av hvilken liste du konsulterer, kan du høre at det er tre, fem, ti eller seksten ordre. Monastiske bestillinger har lengre lister.
Den mest grunnleggende listen over forskrifter kalles i Pali the pa casila, eller "fem forskrifter." I Theravada Buddhismen er disse Fem forskriftene de grunnleggende forutsetningene for lekebudhister.
Ikke drepende
Ikke stjeler
Ikke misbruk sex
Lyver ikke
Ikke misbruker rusmidler
En mer bokstavelig oversettelse fra Pali for hver av disse ville være "Jeg forplikter meg til å observere forskriften om å avstå fra å drepe, stjele, misbruke sex, lyve, misbruke rusmidler." Det er viktig å forstå at når man opprettholder forskriftene, trener man seg til å oppføre seg som en buddha ville oppføre seg. Det handler ikke bare om å følge eller ikke følge regler.
De ti store ordene
Mahayana-buddhister følger vanligvis en liste over ti ordre som finnes i en Mahayana-sutra kalt Brahmajala eller Brahma Net Sutra (ikke å forveksle med en Pali-sutra med samme navn):
- Ikke drepende
- Ikke stjeler
- Ikke misbruk sex
- Lyver ikke
- Ikke misbruker rusmidler
- Å ikke snakke om andres feil og feil
- Ikke løfte seg selv og klandre andre
- Ikke å være gjerrig
- Ikke være sint
- Snakker ikke dårlig om de tre skattene
De tre rene ordene
Noen Mahayana-buddhister lover også å opprettholde de tre rene ordene, som er assosiert med å gå på en bodhisattva. Disse er:
- Å ikke gjøre noe ondt
- Å gjøre godt
- For å redde alle vesener
Pali-ordene som vanligvis oversettes som "gode" og "onde" er kusala og akusala . Disse ordene kan også oversettes "dyktige" og "ufaglærlige", noe som tar oss tilbake til ideen om trening. I utgangspunktet tar "dyktig" handling deg selv og andre nærmere opplysning, og "ufaglighetsfull" handling fører bort fra opplysning.
Å "redde alle vesener" er bodhisattvas løfte om å bringe alle vesener til opplysning.
De seksten Bodhisattva-forskriftene
Noen ganger vil du høre om Bodhisatva-forordningene eller de seksten Bodhisattva-løftene. Det meste av tiden refererer dette til de ti store forskriftene og tre rene ordene, pluss de tre refugene:
Jeg søker tilflukt i Buddha.
Jeg søker tilflukt i Dharma.
Jeg søker tilflukt i Sangha.
Åttfoldfoldet
For å forstå hvordan ordene er en del av den buddhistiske banen, må du begynne med de fire edle sannheter. Den fjerde sannheten er at frigjøring er mulig gjennom åttfoldfoldet. Prepektene er koblet til den "etiske oppførselen" delen av Stien rett tale, høyre handling og rett livsgrunnlag.
