Padmasambhava var en mester av buddhistisk tantra fra 800-tallet som er kreditert med å bringe Vajrayana til Tibet og Bhutan. Han er æret i dag som en av de store patriarkene til tibetansk buddhisme og grunnleggeren av Nyinmapa-skolen så vel som byggherren av Tibets første kloster.
I tibetansk ikonografi er han legemliggjørelsen av dharmakaya. Noen ganger kalles han "Guru Rinpoche", eller dyrebar guru.
Padmasambhava kan ha vært fra Uddiyana, som lå i det som nå er Swat-dalen i Nord-Pakistan. Han ble brakt til Tibet under keiseren Trisong Detsens regjeringstid (742 til 797). Han er assosiert med bygningen av det første buddhistklosteret i Tibet, Samye Gompa.
I historien
Den historiske fortellingen om Padmasambhavas liv begynner med en annen buddhistmester ved navn Shantarakshita. Shantarakshita kom fra Nepal på invitasjon av keiser Trisong Detsen, som var interessert i buddhisme.
Dessverre bekymret tibetanere at Shantarakshita praktiserte svart magi, og han ble holdt i forvaring i noen måneder. Videre var det ingen som snakket språket hans. Måneder gikk før en oversetter ble funnet.
Etter hvert fikk Shantarakshita keiserens tillit og fikk lov til å undervise. Noe tid etter kunngjorde keiseren planer om å bygge et storslått kloster. Men en serie naturkatastrofer - oversvømte templer, slott truffet av lynet - vekket tibetanernes frykt for at deres lokale guder var sinte om planene for templet. Keiseren sendte Shantarakshita tilbake til Nepal.
Noe tid gikk og katastrofene ble glemt. Keiseren ba Shantarakshita om å komme tilbake. Men denne gangen hadde Shantarakshita en annen guru med seg - Padmasambhava, som var en mester i ritualer for å temme demoner.
Tidlige beretninger sier at Padmasambhava utspiste hvilke demoner som forårsaker problemene, og en etter en kalte han dem frem med navn. Han truet hver demon, og Shantarakshita - gjennom en oversetter - lærte dem om karma. Da han var ferdig, informerte Padmasambhava keiseren om at byggingen av klosteret hans kunne begynne.
Imidlertid ble Padmasambhava fremdeles sett på mistanke av mange ved Trisong Detsens domstol. Ryktene sirklet om at han ville bruke magi for å gripe makten og deponere keiseren. Etter hvert var keiseren bekymret nok for at han foreslo at Padmasambhava måtte forlate Tibet.
Padmasambhava var sint but gikk med på å forlate. Keiseren var fortsatt bekymret, så han sendte bueskyttere etter Padmasambhava for å få slutt på ham. Legendene sier at Padmasambhava brukte magi for å fryse morderne sine og så slapp unna.
I tibetansk mytologi
Etter hvert som tiden gikk vokste Padmasambhavas legende. Den fulle beretningen om Padmasambhavas ikoniske og mytologiske rolle i tibetansk buddhisme ville fylle bind, og det er historier og sagn om ham utover å telle. Her er en veldig forkortet versjon av Padmasambhavas mytiske historie.
Padmasambhava - hvis navn betyr "født av lotus" - ble født i en alder av åtte fra en blomstrende lotus i Dhanakosha-sjøen i Uddiyana. Han ble adoptert av kongen av Uddiyana. I voksen alder ble han drevet fra Uddiyana av onde ånder.
Etter hvert kom han til Bodh Gaya, stedet der den historiske Buddha innså opplysning og ble ordinert til en munk. Han studerte ved det store buddhistiske universitetet i Nalanda i India, og han ble veiledet av mange betydningsfulle lærere og åndelige guider.
Han dro til Cima-dalen og ble disippel til en stor yogi ved navn Sri Simha, og fikk tantriske myndigheter og læresetninger. Deretter dro han til Kathmandu-dalen i Nepal, der han bodde i en hule med den første av sine konserner, Mandarava (også kalt Sukhavati). Mens de var der, mottok paret tekster om Vajrakilaya, en viktig tantrisk praksis. Gjennom Vajrakilaya innså Padmasambhava og Mandarava stor opplysning.
Padmasambhava ble en kjent lærer. Ved mange anledninger utførte han mirakler som brakte demoner under kontroll. Denne evnen tok ham til slutt til Tibet for å rense stedet for keiserens kloster fra demoner. Demonene - gudene til den innfødte tibetanske religionen - ble konvertert til buddhisme og ble dharmapalas, eller beskyttere av dharmaen.
Når demonene var pasifisert, kunne bygningen til Tibets første kloster være ferdig. De første munkene i dette klosteret, Samye, var de første munkene i Nyingmapa-buddhismen.
Padmasambhava kom tilbake til Nepal, men syv år senere kom han tilbake til Tibet. Keiser Trisong Detsen var så glad for å se ham at han tilbød Padmasambhava all rikdom til Tibet. Den tantriske mesteren nektet disse gavene. Men han tok imot en dame fra keiserens harem, prinsessen Yeshe Tsogyal, som sin andre konsort, forutsatt at prinsessen godtok forholdet til hennes fri vilje.
Sammen med Yeshe Tsogyal gjemte Padmasambhava en rekke mystiske tekster ( terma ) i Tibet og andre steder. Terma blir funnet når disiplene er klare til å forstå dem. En terma er Bardo Thodol, kjent på engelsk som "Tibetan Book of the Dead."
Yeshe Tsogyal ble Padmasambhavas dharma-arving, og hun overførte Dzogchen-læren til disiplene sine. Padmasambhava hadde tre andre konserner, og de fem kvinnene kalles Five Wisdom Dakinis.
Året etter at tri-sangen Detsan døde forlot Padmasambhava Tibet for siste gang. Han bor i ånd i et rent Buddha-felt, Akanishta.
ikonografi
I tibetansk kunst er Padmasambhava avbildet i åtte aspekter:
- Pema Gyalpo (Padmaraja) fra Uddiyana, Lotus Prince. Han er avbildet som en ung prins.
- Lo-den Chokse (Sthiramati) fra Kashmir, den intelligente ungdommen, slår en tromme og holder en skalleskål.
- Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) av Bodh Gaya, Sakyas løve, blir fremstilt som en ordinert munk.
- Nyima O-zer (Suryabhasa) fra Cina, Sunray Yogi, bærer bare en lendeduk og holder en trident som peker mot solen.
- Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) fra Nalanda University, Lion of Debate. Han er vanligvis mørk blå og har en dorje i den ene hånden og en skorpion i den andre.
- Pema Jung-ne (Padmasambhava) fra Zahor, den Lotus-fødte, bærer munkeklær og holder en skalleskål.
- Pemakara fra Tibet, Lotus-skaperen, sitter på en lotus, iført tibetanske munkeklær og tibetanske støvler. Han holder en vajra i høyre hånd og en hodeskalle i venstre. Han har en trident stab og en nepalesisk tøyekrone.
- Dorje Dro-lo fra Bhutan er en vrede manifestasjon kjent som "Diamond Guts."
