35 Og samme dag da kvelden var kommet, sa han til dem: La oss gå over til den andre siden. 36 Og da de hadde sendt bort folkemengden, tok de ham som han var i skipet. Og det var også andre små skip med ham. 37 Og det oppsto en stor storm storm, og bølgene slo inn i skipet, så det nå var fullt. 38 Og han lå i den bakre delen av skipet og sov på en pute; og de vekket ham og sa til ham: Mester, bryr du deg ikke om at vi går til grunne?
39 Da stod han opp og irettesatte vinden og sa til havet: Fred, vær stille! Og vinden opphørte, og det var en stor ro. 40 Og han sa til dem: Hvorfor er dere så redde? hvordan er det at dere ikke har tro? 41 De fryktet voldsomt og sa til hverandre: Hvilken mann er det med dette at selv vinden og havet adlyder ham?
Sammenlign : Matteus 13: 34, 35; Matteus 8: 23-27; Lukas 8: 22-25
Jesu makt over naturen
"Havet" som blir krysset av Jesus og hans etterfølgere er Galileahavet, så området de flytter til ville være dagens Jordan. Dette ville føre ham inn i territorium kontrollert av hedninger, og peke på den eventuelle utvidelsen av Jesu budskap og fellesskap utover jøder og til hedningens verden.
Under turen over Galileahavet dukker det opp en stor storm - så stor at båten truer med å synke etter at så mye vann har kommet inn i den. Hvordan Jesus klarer å sovne selv om dette er ukjent, men tradisjonelle kommentarer om passasjen sier at han sov bevisst for å teste apostlenes tro. Hvis det er tilfelle, mislyktes de, fordi de var så redde at de våknet Jesus for å finne ut om han brydde seg om de alle druknet.
En mer sannsynlig forklaring er at forfatteren av Markus har Jesus sovende ut av litterær nødvendighet: Jesu beroligende storm er designet for å fremkalle historien om Jona. Her sover Jesus fordi historien om Jona har ham til å sove i skipet. Å akseptere en slik forklaring krever imidlertid å akseptere ideen om at denne historien er en litterær skapelse av forfatteren og ikke en nøyaktig historisk fortelling.
Jesus fortsetter for å avslutte stormen og gjenopprette havet til ro - men hvorfor? Å roe opp stormen ser ikke ut til å ha vært helt nødvendig fordi han irettesetter de andre for ikke å ha tro - antagelig burde de ha stole på at ingenting ville skje med dem mens han var rundt. Så tilsynelatende, hadde han ikke stoppet stormen ville de ha klart det helt fint.
Var hensikten hans bare å skape en visning av naken kraft for å imponere apostlene? I så fall lyktes han fordi de ser ut til å være like redde for ham nå som de var for øyeblikket siden uværet. Det er rart at de ikke forstår hvem han er. Hvorfor vekket de ham til og med hvis de ikke trodde at han kunne være i stand til å gjøre noe?
Selv om det fremdeles er relativt tidlig i hans tjeneste, har han forklart dem alle de hemmelige betydningene av lignelsene hans. Hadde de ikke dekket hvem han er og hva han gjør? Eller hvis de hadde det, tror de rett og slett ikke ham? Uansett, dette ser ut til å være et annet eksempel på at apostlene blir fremstilt som dolts.
Når de vender tilbake til tradisjonelle kommentarer til denne passasjen, sier mange at denne historien er ment å lære oss å ikke være redde for kaoset og volden rundt oss i livene våre. For det første, hvis vi har tro, er det ingen skader å komme til oss. For det andre, hvis du oppfører deg som Jesus og bare beordrer kaoset til å være "stille", vil du i det minste oppnå en viss indre følelse av fred og dermed bli mindre urolig av det som skjer.
Roen av en rasende storm passer med andre historier der Jesu makt manifesteres mot kjempeflotte, til og med mytiske krefter: rasende hav, horder av demoner og selve døden. Å begrense sjøen selv er avbildet i 1. Mosebok som et aspekt av guddommelig kraft og privilegium. Det er ikke tilfeldig at de følgende historiene om Jesus involverer ytterligere tilfeller av å bekjempe krefter som er kraftigere enn det som er sett til nå.
