Bindi er uten tvil den mest visuelt fascinerende av alle former for kroppsdekorasjon. Hinduer legger stor vekt på dette prydmerket på pannen mellom de to øyenbrynene - et sted som ble ansett som et viktig chakrapunkt i menneskekroppen siden antikken. Også bindi kjent som 'tika', 'pottu', 'sindoor', 'tilak', 'tilakam' og 'kumkum', er en bindi vanligvis et lite eller stort iøynefallende rundt merke som er laget på pannen som pynt.
Den røde prikken
I det sørlige India velger jenter å bruke bindi, mens det i andre deler av India er den gifte kvinnenes privilegium. En rød prikk i pannen er et lykkebringende tegn på ekteskap og garanterer den sosiale statusen og helligheten til ekteskapsinstitusjonen. Den indiske bruden tråkker over terskelen til ektemannens hjem, sengedekket i glitrende klær og ornamenter, blendende den røde bindi på pannen som antas å innlede velstand, og gir henne en plass som verge for familiens velferd og avkom.
Et hett sted!
Området mellom øyenbrynene, det sjette chakraet er kjent som 'agna' som betyr 'kommando', er sete for skjult visdom. Det er midtpunktet der all erfaring samles i total konsentrasjon. Ifølge den tantriske kulturen, når den latente energien ('kundalini') stiger fra ryggraden mot hodet under meditasjonen, er denne 'agna' det sannsynlige utløpet for denne potente energien. Den røde 'kumkum' mellom øyenbrynene sies å beholde energi i menneskekroppen og kontrollere de forskjellige konsentrasjonsnivåene. Det er også det sentrale punktet i selve skapelsens base som symboliserer lykkebringelse og lykke.
Hvordan søke
Tradisjonell bindi er rød eller rød. En klype vermilionspulver påført dyktig med øvd fingertuppe gjør den perfekte røde prikken. Kvinner som ikke er kvikkfinger, gjør store smerter for å få den perfekte runden. De bruker små sirkulære skiver eller hul kakemynt som hjelpemiddel. Først påfører de en klebrig vokspasta på det tomme rommet på platen. Denne blir deretter dekket med kumkum eller vermilion og deretter blir platen fjernet for å få en perfekt rund bindi. Sandal, 'aguru', 'kasturi', 'kumkum' (laget av rød gurkemeie) og 'sindoor' (laget av sinkoksid og fargestoff) utgjør denne spesielle røde prikken. Safranmaling sammen med 'kusumba' -blomst kan også skape magien!
Fashion Point
Med skiftende mote prøver kvinner ut mange former og design. Noen ganger er det en rett vertikal linje eller en oval, en trekant eller miniatyrartistikk ('alpana') laget med en fintippet pinne, støvet med gull og sølvpulver, pyntet med perler og skorpet med glitrende steiner. Fremkomsten av klistremerke-bindi laget av filt med lim på den ene siden, har ikke bare lagt farger, former og størrelser til bindi, men er et genialt brukervennlig alternativ til pulveret. I dag er bindi mer et motestykke enn noe annet, og antallet unge utøvere som sportslig bindis er overveldende selv i Vesten.
Historien om Bindi
'Bindi' er avledet av det sanskritiske ordet 'bindu' eller en dråpe, og antyder det mystiske tredje øyet til en person. I det gamle India var kranser en viktig del av kveldskjolen til både menn og kvinner. Dette ble ofte ledsaget av 'Visesakachhedya', dvs. å male pannen med en bindi eller 'tilaka'. I de dager pleide tynne og møre blader å bli kuttet i forskjellige former og limt på pannen. Disse bladige bindisene ble også kjent med forskjellige navn - 'Patrachhedya', 'Patralekha', 'Patrabhanga' eller 'Patramanjari'. Ikke bare på pannen, men også på haken, nakken, håndflaten, brystet og i andre deler av kroppen, ble sandalpasta og andre naturlige ting brukt til dekorasjon.
Myter og betydning
Vermilionen, som tradisjonelt brukes utelukkende for bindis, kalles 'sindura' eller 'sindoor'. Det betyr 'rødt', og representerer Shakti (styrke). Det symboliserer også kjærlighet - en på den elskede pannen lyser opp ansiktet hennes og fengsler elskeren. Som et godt tegn er 'sindoor' plassert i templer eller under feiringer sammen med gurkemeie (gult) som står for intellekt spesielt i temples dedikert til Shakti, Lakshmi and Vishnu.
Sindoor i Skriften
'Sindoor' og 'kumkum' er av spesiell betydning ved spesielle anledninger. Praksisen med å bruke 'kumkum' på pannene er nevnt i mange tente tekster eller Puranas, inkludert Lalitha Sahasranamam og Soundarya Lahhari . Våre religiøse tekster, skrifter, myter and epics too mention betydningen av ‘kumkum’. Legender forteller at Radha gjorde sin 'kumkum' bindi om til en flammelignende design på pannen, og i Mahabharata tørket Draupadi sin ‘kumkum’ av pannen i fortvilelse og desillusjon ved Hastinapur.
Bindi og offer
Mange mennesker forbinder den røde bindien med den eldgamle praksisen med å ofre blodoffer for å tilfredsstille gudene. Selv i det ærlige ariske samfunnet markerte en brudgom et 'tilak' -merke på brudens panne som et tegn på ekteskap. Den nåværende praksis kan være en forlengelse av den tradisjonen. Når en indisk kvinne har ulykken med å bli enke, slutter hun å bindi. Hvis det er død i familien, forteller kvinnenes kvinne uten ansikt samfunnet om at familien er i sorg.
