Novus Ordo er en forkortelse for Novus Ordo Missae, som bokstavelig talt betyr " messens nye orden" eller "messens nye ordinære."
Begrepet Novus Ordo ble ofte brukt som stenografi for å skille messen som ble promulgert av pave Paul VI i 1969 fra den tradisjonelle latinske messen som ble promulgert av pave Pius V i 1570. Da Paul VIs nye romerske missal (den liturgiske boken som inneholder messens tekst, sammen med bønnene for hver feiring av messen) ble utgitt, den erstattet den tradisjonelle latinske messen som den normale formen for messen i den romerske ritusen for den katolske kirke.
Den tradisjonelle latinske messen var fremdeles gyldig, og kunne alltid feires under visse omstendigheter, men Novus Ordo ¨ eden ble messens form som ble feiret i de fleste katolske kirker.
Den "ordinære formen" av den romerske ritusen
Da pave Benedict XVI ga ut sin motu proprio Summorum Pontificum i 2007, åpnet han døren for en rm bredere feiring av den tradisjonelle latinske messen sammen med Novus Ordo . Han klassifiserte de to formene for messen etter hvor ofte han forventet at de skulle utføres: Novus Ordo er den ordinære formen til den romerske ritusen, i pave Benedikts vilkår, mens den tradisjonelle latinske messen er den ekstraordinære formen. Begge er like gyldige, og enhver kvalifisert prest kan feire enten.
Viktige misforståelser om Novus Ordo
Både tilhengere og motbydere av Novus Ordo holder mange misoppfatninger om messen til Paul VI. Kanskje den vanligste er ideen om at Novus Ordo er et produkt av Vatikanet II. Mens rådets fedre ved Vatikanet II ba om en revisjon av messen, er realiteten at messen allerede ble revidert før og under Vatikanet II. Ønsket fra både rådsfedrene og Paul VI var å forenkle liturgien for å gjøre den mer tilgjengelig for den gjennomsnittlige lekmannen. Mens Novus Ordo beholder grunnstrukturen i den tradisjonelle latinske messen, fjerner den en rekke repetisjoner og forenkler liturgiens språk.
Andre misoppfatninger inkluderer ideen om at Novus Ordo må feires i det sproglige (språket til folket som tilber ved messen) i stedet for på latin, og at den Novus Ordo krever presten til feire messen som folket står overfor. I virkeligheten forblir det foreskrevne språket for enhver messe i den romerske ritualen latin, selv om det sproglige kan brukes (og de fleste messer i dag feires i det sproglige); og mens Roman Missal for Novus Ordo uttrykker en preferanse for å feire messe overfor folket når det er mulig, forblir standarden feiring ad orientem det er mot øst eller, i praksis, med presten og menigheten står i samme retning.
