Velstandsevangeliet, et av begrepene i Word of Faith-bevegelsen, eksploderer i popularitet over hele verden. Men er dens vektlegging på Jesus Kristus eller på meg selv?
Troens ord løfter tilhengerne helse, rikdom og lykke. Forsvarerne hevder at rikdom bør brukes til evangelisering og kirkeprogrammer. Ministrene som forkynner det, kan imidlertid ikke se ut til å motstå å bruke donasjoner på seg selv, for slike ting som private jetfly, Rolls Royces, herskapshus og skreddersydde klær.
Velstandsevangelium: Er grådighet et motiv?
Jesus Kristus var tydelig på grådighet og egoisme. Begge holdningene er synder. Han sprengte religiøse lærere som brukte Bibelen for å berike seg selv. Under henvisning til deres indre motiver sa han:
"Ve dere, lærere i loven og fariseere, dere hyklere! Du rengjør utsiden av koppen og fatet, men inni er de fulle av grådighet og selvfølelse." (Matteus 23:25)
Mens velstandsevangeliet lærer at kristne frimodig skal be Gud om nye biler, et større hus og fine klær, advarte Jesus:
"Vær på vakt! Vær på vakt mot alle slags grådighet; livet består ikke i en overflod av eiendeler." (Lukas 12:15)
Forkynnere om orden hevder også at rikdom er et tegn på Guds gunst. De holder opp sin egen materielle gevinst som bevis på at de har utnyttet Guds rikdom. Jesus ser det ikke slik:
"Hva er det for noen å oppnå hele verden, og likevel miste eller miste sitt selv?" (Lukas 9:25, NIV)
Velstandsevangelium: Var Jesus rik eller fattig?
Prøverne for å legitimere velstandsevangeliet hevder flere Word of Faith-forkynnere at Jesus fra Nasaret var rik. Bibelforskere sier at teori motsier fakta.
"Den eneste måten du kan gjøre Jesus til en rik mann på er ved å gå inn for torturiske tolkninger (av Bibelen) og ved å være helt naive historisk, " sier Bruce W. Longenecker, professor i religion ved Baylor University, Waco, Texas. Longenecker har spesialisert seg på å studere de fattige i det gamle Hellas og Roma.
Longenecker legger til at omtrent 90 prosent av menneskene i Jesu tid levde i fattigdom. De var enten rike eller knapt tjente på livets opphold.
Eric Meyers er enig. Professor ved Duke University, Durham, Nord-Carolina, baserer sin kunnskap på å være en av arkeologene som gravde ut Nazareth, den lille landsbyen i Israel hvor Jesus tilbrakte mesteparten av livet. Meyers minner om at Jesus ikke hadde noe eget gravsted og ble lagt i en grav gitt ham av Josef av Arimathea.
Troens forkynnere motarbeider at Judas Iskariot var ”kasserer” for Jesus og disiplene, så de må ha vært rike. Imidlertid vises "kasserer" bare i New Living Translation, ikke i King James Version, NIV eller ESV, som ganske enkelt sier at Judas hadde ansvaret for pengesekken. Reisende rabbinere den gang fikk almisser og gratis måltider og losji i private hjem. Lukas 8: 1-3 bemerker:
Etter dette reiste Jesus rundt fra en by til en annen by og forkynte de gode nyhetene om Guds rike. De tolv var med ham, og også noen kvinner som hadde blitt helbredet for onde ånder og sykdommer: Maria (kalt Magdalene) som syv demoner hadde kommet ut fra; Joanna, kona til Chuza, lederen av Herodes husstand; Susanna; og mange andre. Disse kvinnene hjalp til med å støtte dem på egen hånd. (NIV, vekt lagt)
Velstandsevangelium: Gjør rikdom oss rett med Gud?
Forkynnere av Word of Faith sier at rikdom og materielle goder er tegn på et riktig forhold til Gud. Men Jesus advarer mot å forfølge verdslige rikdom:
"Ikke oppbevar skatter på jorden der møll og skadedyr ødelegger og hvor tyver bryter inn og stjeler. Men lagre skatter i himmelen, der møll og skadedyr ikke ødelegger, og hvor tyv ikke bryter inn og For der hvor skatten din er, der vil ditt hjerte også være ... Ingen kan tjene to herrer. Enten vil du hate den ene og elske den andre, eller så vil du være hengiven til den ene og forakte den andre. Du kan ikke tjen både Gud og penger. " (Matteus 6: 19-21, 23, NIV)
Rikdom bygger kanskje opp mennesker i øynene til menn, men det imponerer ikke Gud. Da han snakket med en rik mann, så Jesus på ham og sa: "Hvor vanskelig er det for de rike å komme inn i Guds rike!" (Luk 18:24, NIV)
Problemet, som Jesus forsto, er at rike mennesker kan ta så mye oppmerksomhet til pengene sine og eiendelene at de forsømmer Gud. Over tid kan de til og med komme til å stole på pengene sine i stedet for Gud.
I stedet for å gripe seg for å bli rik, råder apostelen Paulus tilfredshet med det du har:
Men gudsfrykt med tilfredshet er en stor gevinst. For vi brakte ingenting til verden, og vi kan ikke ta noe ut av det. Men hvis vi har mat og klær, vil vi nøye oss med det. De som vil bli rike, faller i fristelse og en felle og i mange tåpelige og skadelige ønsker som stuper mennesker i ødeleggelse og ødeleggelse. (1. Timoteus 6: 6-9, NIV)
(Kilder: cnn.com, religionnewsblog og bloggen til Dr. Claude Mariottini.)
