Himalaya i hinduistisk tradisjon er mye mer enn en majestetisk fjellkjede som strekker seg i en kurve på 2.410 km over Sør-Asia. Hinduer akter dem ikke bare for å være hjem til sjeldne sanitetsurter, og heller ikke som et fristed for spennende vintersport. For hinduene har denne oldefarlignende skikkelsen alltid vært en gudstedning, så de omtalte Himalaya som devatma eller gud-souled.
En dysterhet av seg selv!
Giri-raj eller "King of Mountains", som Himalaya ofte kalles, er også en guddom av seg selv i den hinduistiske panteon. Hinduer ser på Himalaya som ekstremt hellig, som en følge av å se gud i hvert atom i universet. Den mektige høyden på Himalaya er en konstant erindring til den menneskelige sjels høye høyhet, dens vidunder. en prototype for universaliteten av menneskelig bevissthet. Selv Mount Olympus i gresk mytologi ville bleke foran ærbødigheten som ble vist til Himalaya i den hinduistiske mytologien. Heller ikke Fuji-fjellet er like viktig for japanerne som Himalaya for hinduer.
Pilgrims paradis
Bortsett fra å være en naturarv, er Himalaya en åndelig arv for hinduene. Fra Himalaya har det oppstått så mange livgivende flerårige elver som har opprettholdt en så rik sivilisasjon. De mest besøkte pilegrimsferdsstedene i India ligger i Himalaya. Fremtredende blant dem er Nath-troikaen fra Amarnath, Kedarnath og Badrinath, så vel som Gangotri og Yamunotri - den islagte opprinnelsen til de hellige elvene Ganga og Yamuna. Det er også tre semikalske pilegrimsreiseplasser i Uttarakhand Himalaya.
Himmelens åndelige praksis
Den vestlige Himalaya teem med anerkjente pilegrimsreiser så mye at hele Kumayun-serien kan kalles tapobhumi eller åndelig praksis. Hvor ellers, bortsett fra Kailash og Manas-sarovar i Himalaya, kunne en alt-ablerende Shiva streife rundt med oksen sin? Hvor ellers, bortsett fra Hemkunt Sahib i Himalaya, kunne Guru Govind Singh ha kommet i hans tidligere dystelige inkarnasjon for åndelig bot.
Favoritt av guruer og hellige
Himalaya har fra uminnelige tider gitt utallige invitasjoner til vismenn, ankeritter, yogier, kunstnere, filosofer et al . Shankaracharya (788-820), som foreslo Mayavad-doktrinen, omtalte den hellige elven som gudinnen til den guddommelige essensen, og etablerte en av de fire kardinalheritagene i Garhwal Himalaya. Forskeren JC Bose (1858-1937) våget seg også inn i Himalaya, slik det uttrykkes i hans filosofiske essay Bhagirathir Utsha Sandhane, for å utforske hvordan Ganges strømmer ned fra de "matte låsene til Shiva". Alle vismenn og profeter har funnet Himalaya best for åndelige sysler. Swami Vivekananda (1863-1902) grunnla sin Mayavati Ashram 50 km fra Almora. Mughul-keiseren Jehangir (1567-1627) sa om Kashmir, den vestligste utstrekningen av Himalaya: "Hvis det er et paradis på jorden, er det her".