Shofaren ( ) er et jødisk instrument som oftest er laget av et ram s horn, selv om det også kan lages av hornet til en sau eller geit. Den lager en trompetlignende lyd og blåses tradisjonelt på Rosh HaShanah, det jødiske nyttåret.
Origins of the Shofar
I følge noen lærde stammer shofaren fra eldgamle tider da høye lyder på nyttår ble antatt å skremme bort demoner og sikre en lykkelig start på det kommende året. Det er vanskelig å si om denne praksisen påvirket jødedommen.
Når det gjelder dens jødiske historie, blir shofaren ofte nevnt i Tanakh (Torah, Nevi'im og Ketuvim, eller Torah, profeter og skrifter), Talmud og i rabbinsk litteratur. Det ble brukt til å kunngjøre starten på høytider, i prosesjoner og til og med for å markere starten på en krig. Den kanskje mest kjente bibelske referansen til shofaren forekommer i Joshua Book, der shofarot (flertall av shofar ) ble brukt som en del av en kampplan for å fange byen Jeriko:
"Da sa Herren til Joshua Mars rundt i byen en gang med alle de væpnede mennene. Gjør dette i seks dager. La sju prester bære trompeter av ramshorn foran arken. På den syvende dagen marsjerer du rundt by sju ganger, med prestene som blåser på trompetene. Når du hører dem høres en lang eksplosjon på trompetene, skal alle menneskene gi et høyt rop; da vil byens mur kollapse og folket skal gå opp, hver rett i (Josva 6: 2-5). "
I følge historien fulgte Joshua Guds bud til brevet, og murene i Jeriko falt, slik at de kunne fange byen. Shofaren er også nevnt tidligere i Tanach når Moses stiger opp Mt. Sinai for å motta de ti bud.
I tidene med Det første og andre tempel ble shofarot også brukt sammen med trompeter for å markere viktige anledninger og seremonier.
The Shofar på Rosh HaShanah
I dag er shofaren ofte brukt på det jødiske nyttåret, kalt Rosh HaShanah (som betyr ”årets sjef” på hebraisk). Faktisk er shofaren en så viktig del av denne høytiden at et annet navn for Rosh HaShanah er Yom Teruah, som betyr " shofar- eksplosjonsdagen" på hebraisk. Shofaren er blåst 100 ganger på hver av de to dagene av Rosh HaShanah. Hvis en av dagene til Rosh HaShanah faller på sabbat, er imidlertid ikke shofaren sprengt.
I følge den berømte jødiske filosofen Maimonides er lyden fra shofaren på Rosh HaShanah ment å vekke sjelen og vende oppmerksomheten mot den viktige oppgaven til omvendelse (teshuvah). Det er et bud å blåse shofaren på Rosh HaShanah, og det er fire spesifikke shofar- eksplosjoner tilknyttet denne høytiden:
- Tekiah - En ubrutt eksplosjon som varer i omtrent tre sekunder
- Sh'varim - En tekiah inndelt i tre segmenter
- Teruah - Ni raske branner sprenges
- Tekiah Gedolah - En trippel tekiah som varer i minst ni sekunder, selv om mange shofarblåsere vil forsøke å gå betydelig lenger, noe publikum elsker.
Personen som blåser shofaren kalles en Tokea (som bokstavelig talt betyr blaster ), og det er ingen lett oppgave å fremføre hver av disse lydene.
symbolikk
Det er mange symbolske betydninger knyttet til shofaren, og en av de mest kjente har å gjøre med akeidaen, da Gud ba Abraham om å ofre Isak. Historien blir fortalt i 1. Mosebok 22: 1-24 og kulminerer med at Abraham løftet kniven for å drepe sønnen, bare for å få Gud til å holde seg i hånden og bringe oppmerksomheten til en ram som er fanget i et nærliggende kratt. Abraham ofret i stedet rammen. På grunn av denne historien, hevder noen midrashim at når shofaren blir sprengt, vil Gud huske Abrahams vilje til å ofre sønnen sin, og vil derfor tilgi de som hører shofaren . På denne måten, akkurat som shofar- eksplosjonene påminner oss om å vri hjertene mot omvendelse, minner de også Gud om å tilgi oss for våre overtredelser.
Shofaren er også assosiert med ideen om å krone Gud som konge på Rosh HaShanah. Pusten som ble brukt av Tokea for å lage lyden fra shofaren, er også assosiert med livets pust, som Gud først pustet inn i Adam ved skapelsen av menneskeheten.
