Kol Nidrei er navnet som ble gitt til åpningsbønnen og kveldsgudstjenesten som begynner den jødiske høytiden Yom Kippur.
Betydning og opprinnelse
Kol Nidrei (, uttales kol-kne-dray), også stavet Kol Nidre eller Kol Nidrey, er arameisk for "alle løfter", som er de første ordene i resitasjonen. Begrepet "Kol Nidrei" brukes generelt for å referere til hele Yom Kippur-kveldstjenesten.
Selv om versene ikke strengt tatt anses som en bønn, ber versene om å annullere løfter som ble gitt (til Gud) i løpet av det kommende året, enten uskyldig eller under tungt. Toraen tar svært alvorlige løfter:
"Når du avgir et løfte til Herren din Gud, må du ikke utsette det for å oppfylle det, for Herren din Gud vil kreve det av deg, og du vil ha pådratt deg skyld, mens du ikke pålegger deg noe skyld hvis du avstår fra vowing. Du må oppfylle det som har krysset leppene dine og utføre det du frivillig har lovet til Herren din Gud, etter å ha gitt løftet med din egen munn ”(5. Mosebok 23: 22 24).
Kol Nidrei antas å ha sin opprinnelse på et tidspunkt i løpet av 589 1038 år da jødene ble forfulgt og tvangsinnvendt til andre religioner. Kol Nidrei- bønnen ga disse personene en sjanse til å annullere sitt løfte om konvertering.
Selv om annullering av løfter opprinnelig var en del av Rosh haShanah-tjenesten ("Den som ønsket å kansellere sine løfter om et helt år, skulle oppstå på Rosh Hashanah og kunngjøre, 'Alle løfter som jeg vil pantsette det kommende året, skal annulleres'" [ Talmud, Nedarim 23b]), ble den etter hvert flyttet til Yom Kippur-tjenesten, muligens på grunn av dagens høytidelighet.
Senere, på 1100-tallet, ble språket endret fra ”fra den siste forsoningsdagen til denne” til ”fra denne forsoningsdagen til den neste.” Denne tekstlige endringen ble akseptert og adoptert av askenaziske jødiske samfunn (tysk, fransk, polsk), men ikke av Sephardim (spansk, romersk). Til i dag brukes det eldre språket i mange samfunn .
Når skal jeg nevne Kol Nidrei
Kol Nidrei må sies før solnedgang på Yom Kippur fordi det teknisk sett er en lovlig formel som frigjør enkeltpersoner fra løfter det kommende året. Juridiske forhold kan ikke ivaretas på sabbat eller under en høytidsferie som Yom Kippur, som begge begynner ved solnedgang.
Engelskene lyder som sådan:
Alle løfter og forbud, og ed og innvielse, og konams and konasi og alle synonyme vilkår, som vi kan love, eller sverge, eller innvie eller forby på oss selv, fra denne soningsdagen til [neste] forsoningsdag (eller, fra forrige forsoningsdag til denne forsoningsdagen og) dette vil komme til fordel for oss. Når det gjelder dem alle, avviser vi dem. Alle av dem blir angre, forlatt, kansellert, ugyldige og ugyldige, ikke i kraft og ikke i kraft. Våre løfter er ikke lenger løfter, og våre forbud er ikke lenger forbud, og edene våre er ikke lenger ed.
Det sies tre ganger slik at forfølgere til tjenesten får en mulighet til å høre bønnen. Det blir også resitert tre ganger etter sedvanen fra gamle jødiske domstoler, som vil si "Du er løslatt" tre ganger når noen ble løslatt fra et juridisk bindende løfte.
Vows betydning
Et løfte, på hebraisk, er kjent som et neder. Gjennom årene vil jøder ofte bruke uttrykket bli neder, som betyr “uten et løfte.” På grunn av hvor alvorlig jødedommen tar løfter, vil jøder bruke uttrykket for å unngå å avgi utilsiktede løfter som de vet at de kanskje ikke kan holde eller oppfylle.
Et eksempel kan være hvis du ber mannen din om å love å ta ut søpla, kan han svare "Jeg lover å ta ut søpla, bli neder " slik at han ikke teknisk avgir et løfte om å ta ut søpla .
