I åtte netter nær eller i løpet av vinterens begynnelse samler og tenner jøder verden over chanukiyah, mer kjent som Hanukkah menorah, for å oppfylle budet om den offentlige visningen av mirakelet i Hanukkah. Det er mange forskjellige måter å tenne på chanukiyah.
Gjenstandene
The chanukiyah ( ha-ny-nøkkel-uh ) er bedre kjent blant engelsktalende som en Hanukkah-menorah. Begrepet "chanukiyah" er et moderne hebraisk ord som ble myntet på slutten av 1800-tallet da den nye inkarnasjonen av den gamle tungen ble født. Ordet betegner spesifikt den ni-forgrenede lysekronen som ble brukt på Hannukah-tiden.
Ordet "menorah" betyr ganske enkelt "lampe" på moderne hebraisk. I moderne hebraisk refererer ordet "menorah" også spesifikt til den syvgrenede lysekronen som ble brukt i det gamle tempelet, som i dag er et mer generelt symbol på jødedommen. Før advent av moderne hebraisk, henviste jøder oftere til å tenne Hannukah-lysene eller til lysekronen som en menorah. Engelsktalende sier fortsatt ordet "menorah" for å referere til lysekronen som ble brukt på Hannukah-tiden. Denne artikkelen bruker ordet "chanukiyah" for sin spesifisitet og også fordi den vinner valuta på engelsk.
De chanukiyah har åtte steder for belysning med en avsatt niende plass for shamashen ("hjelper" eller "tjener") lyset som brukes til å tenne de andre grenene. Hver natt på Hanukkah tennes shamash is først, og deretter de andre, enten olje eller stearinlys tennes ett etter ett.
Kilden
The chanukiyah er symbolet som representerer mirakelet med Hanukkah ( ). I det andre århundre f.Kr., under omdisponeringen av tempelet i Jerusalem, den en-dagers tilførsel av olje som tente den Temple menorah en mirakuløs åtte netter i stedet for bare én. Historien om Hanukkah er spilt inn i bøkene til 1 og 2 Makkabeer, som ikke er en del av den jødiske kanonen, noe som gjør denne festivalen til en unik høytid i den jødiske kalenderen og en av de første "moderne" høytidene som kom inn i syklusen av helligdager.
Flere tidlige skrifter om festivalen dukker opp i det første century CE da Josephus skrev om hva som skulle bli Lysfestivalen:
"Nå feiret Judas festivalen for gjenoppretting av templets ofre i åtte dager; han utelot ingen slags gleder derpå; men han feiret dem med veldig rike og praktfulle ofre; og han æret Gud og gledet dem ved salmer og salmer. Nei, de var så veldig glade for gjenopplivningen av sine skikker da de etter lang tids pauser uventet hadde gjenvunnet friheten til tilbedelsen, at de gjorde det til en lov for ettertiden, at de skulle holde en festival på grunn av restaurering av templetilbedelsen deres i åtte dager. Og fra den tiden til dette feirer vi denne festivalen og kaller den 'lys'. Jeg antar at grunnen var, fordi denne friheten som vi håpet, dukket opp for oss, og at derfra var navnet som ble gitt til den festivalen. " (" Jødenes antikk, "12.7.7)
Ulike observanser
Når det gjelder belysning, er det tre stridsområder blant forskjellige grupper av jødiske mennesker, historisk og i dag:
- På den ene siden av en eldgamle debatt ble alle åtte lysene tent opp den første natten og ble redusert en om gangen hver festivaldag. I dag er det standard å starte med en og jobbe opp til åtte, slik den andre gamle tankeskolen antydet.
- I noen husstander tennes a chanukiyah is for hvert familiemedlem, mens i andre er en enkelt en fin for alle i husholdningen å oppfylle mitzvah (bud) .
- Noen bruker stearinlys utelukkende mens andre foretrekker å bruke olje for å være så autentisk med den originale minnesdagen som mulig. Chabad Hasidic sekten bruker videre et bivokslys for shamashen.
Debatten om å starte ferien med åtte stearinlys kontra ett kommer fra Talmud (Tractate Shabbat 21b) i en klassisk Beit Hillel- og Beit Shammai-debatt . Beit Shammai mente at alle åtte lysene tennes den første natten, mens Beit Hillel sa å jobbe opp til åtte, dag for dag.
"Ulla sa: I Vesten [landet av Israel] ... R. Jose b. Abin og R. Jose f. Zebida differanse angående dette: man hevder at begrunnelsen til Beit Shammai er at den skal samsvare med dager fremover, og Beit Hillels skyld er at den skal tilsvare de dagene som er borte. Men en annen fastholder: Beit Shammais grunn er at den skal tilsvare oksene til festivalen [av Sukkot], mens Beit Hillels grunn er at vi øker i spørsmål om hellighet, men ikke reduserer. "
Instruksjoner for belysning
Først trenger du selvfølgelig a Chanukiyah. De kommer i alle former og størrelser, noen bruker lys og andre bruker olje. Det er designere og enkle, reisestørrelser, og de som sitter på plenen med utsikt over Det hvite hus. Bare sørg for at det er ni grener for din chanukiyah; at de åtte lysestakene står i en linje, og ikke en sirkel; og at plassen til shamashen er skilt ut fra eller feiljustert med de åtte andre lysestakene.
- Samle dine andre forsyninger: fyrstikker og stearinlys eller olje. Noen mennesker plasserer også en matte under sin chanukiyah for å forhindre voks og olje i å søle og beise møbler eller vinduskarmer.
- Plasser din chanukiyah i rekken av publikum . Mange mennesker plasserer sitt foran vinduet til hjemmet sitt, på verandaen, eller i Israel, i en boks utenfor hjemmet.
- Fyll den uopplyste oljen eller legg de uopplyste stearinlysene i chanukiyah mens du møter det fra høyre til venstre, og vær forberedt på å tenne dem fra venstre mot høyre.
- Tenn shamashen og hold ellers dette lyset, si velsignelsene (se nedenfor).
- Til slutt, etter velsignelsene, tenner du stearinlyset eller oljen, fra venstre mot høyre, og plasser shamash en på det angitte stedet.
Si velsignelsene på hebraisk som translitterert. Vi inkluderer også deres oversettelser, som ikke blir sagt høyt. Først, si,
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam, asher kidshanu b mitzvotav v tzivanu l hadlik ner shel Hanukkah.
Velsignet er du, Herre vår Gud, herskeren over universet, som har helliget oss med dine bud og befalt oss å tenne lysene fra Hanukkah.
Så si:
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam, she asah nisim l avoteinu, b yamim haheim bazman hazeh.
Velsignet er du, Herre vår Gud, universets hersker, som har gjort mirakler for våre forfedre i de dager på dette tidspunktet.
Bare den første natten vil du også si Shehecheyanu- velsignelsen:
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam, shehekheyanu, v kiyamanu vehegianu lazman hazeh.
Velsignet er du, Herre vår Gud, hersker over universet, som har holdt oss i live, støttet oss og brakt oss til denne sesongen.
Gjenta denne prosessen hver kveld på Hanukkah, og husk å utelate Shehecheyanu-velsignelsen på kveldene etter den første natten. Ten glede oss over latkes, sufganiyot, Hannukah-sanger og spill av dreidel.
Den jødiske kanals instruksjonsvideo gir en tydelig demonstrasjon av velsignelsene så vel som plasseringen og teknikken for å tenne på chanukiyah.
