I islamsk lov anerkjennes ofre for kriminalitet som rettigheter. Offeret har et inntrykk av hvordan den kriminelle skal straffes. Generelt krever islamsk lov at mordere skal møte dødsstraff. Imidlertid kan offerets arvinger velge å unnskylde morderen fra dødsstraff i bytte for økonomiske skader. Morderen vil fremdeles bli straffet for en dommer, muligens til en lang fengselsperiode, men dødsstraff vil bli tatt av bordet.
Dette prinsippet er kjent som Diyyah, som dessverre er kjent på engelsk som "blodpenger." Det blir mer passende referert til som "offerets erstatning." While oftest assosiert med dødsstraffssaker, kan Diyyah- betalinger også gjøres for mindre forbrytelser, og for uaktsomhet (eks. Sovner ved rattet på en bil og forårsaker en ulykke). Konseptet ligner på praksisen i mange vestlige domstoler, der statsadvokaten anlegger en straffesak mot tiltalte, men offeret eller familiemedlemmer kan også saksøke i sivil domstol for erstatning. Imidlertid, i islamsk lov, hvis offerets eller offerets representanter aksepterer monetær betaling, blir det betraktet som en tilgivelseshandling som igjen less løsner straffskylden.
Koransk basis
I Koranen oppfordret Diyyah til å tilgi og til å frigjøre mennesker fra ønsket om hevn. Koranen sier:
"Oh du som tror! Likestillingsloven er foreskrevet for deg i tilfeller av drap ... men hvis eventuell forlatelse blir gjort av broren til de drepte, gi deretter ethvert rimelig krav, og kompensér ham med kjekk takknemlighet ... Dette er en innrømmelse og en barmhjertighet fra din Herre. Etter dette skal den som overskrider grensene, være i alvorlig straff. I likestillingsloven er det (redding av) liv for deg, oh men for forståelse; kan beherske dere ”(2: 178-179).
"Aldri skal en troende drepe en troende, men hvis det skjer ved en feil, skyldes erstatning. Hvis en så dreper en troende, er det ordinert at han skal frigjøre en troende slave, og betale erstatning til avdødes familie, med mindre de overlater det fritt .... Hvis he (avdøde) tilhører et folk som du har en traktat om gjensidig allianse, skal kompensasjon utbetales til hans familie, og en troende slave frigjøres. som finner dette utenfor sine måter, er foreskrevet en faste i to måneder på rad, ved omvendelse til Allah, for Allah har all kunnskap og all visdom ”(4:92).
Betalingsbeløp
Det er ingen fast pris i islam for beløpet av Diyyah- betaling. Det overlates ofte til forhandlinger, men i noen muslimske land er det minimumsbeløp fastsatt ved lov. Hvis den siktede ikke har råd til betaling, vil storfamilien eller staten ofte gå inn for å hjelpe. I noen muslimske land er det veldedige midler som er avsatt strengt til dette formålet.
Det er heller ingen dikter når det gjelder beløpet for menn kontra kvinner, muslimer kontra ikke-muslimer, og så videre. Minimumsbeløpene som er fastsatt i lov i noen land skiller seg ut fra kjønn, og tillater dobbelt beløp for et mannlig offer over et kvinnelig offer. Dette er generelt forstått å være relatert til mengden potensiell fremtid inntekter mistet fra det familiemedlemmet. I noen beduinkulturer kan imidlertid et kvinnelig offer være opptil seks ganger større enn et mannlig offer.
Kontroversielle saker
I tilfeller av vold i hjemmet, kan ofrene eller arvingene veldig være relatert til gjerningsmannen. Det er derfor en interessekonflikt når vi bestemmer over straff og bruk av Diyyah . Et ekstremt eksempel er et tilfelle hvor en mann dreper barnet sitt. Barnets gjenværende familiemedlemmer - mor, besteforeldre og utvidede familiemedlemmer - har alle et forhold på noen måte til morderen selv. Derfor kan de være mer villige til å gi avkall på dødsstraff for å skåne familien mer smerter. Mange tilfeller av en person “slipper unna” en lett dom for drapet på et familiemedlem are, faktisk tilfeller der dommen er blitt redusert i et Diyyah- forlik.
I noen samfunn er det et sterkt sosialt press for et offer eller et familiens offer å godta Diyyah og tilgi de siktede, for å unngå ytterligere smerter for alle involverte. at ofrene har en stemme når de skal bestemme straff.
