Teknisk sett er enhver katolsk mann som har fylt fornuftsalderen, ikke kjetter, ikke er i skisma, og er ikke notorious for simony kan velges til pave det er ikke noe annet krav til valg ( selv om det er flere krav før en person faktisk kan påta seg pavedømmet når han er valgt). Det kan til og med være teknisk mulig for dem å velge en ikke-katolsk mann hvis de hadde grunn til å tro at han umiddelbart ville konvertere til katolisisme.
Formelle krav
Mangelen på en lang liste med formelle krav skyldes sannsynligvis fordi det i tider var mulig for valgkardinalene å velge en ny pave ikke gjennom formelle stemmesedler, men snarere gjennom plutselig akklamasjon etter å ha blitt inspirert. En liste over formelle regler vil gjøre slik akklamasjon mye vanskeligere, selv om reglene nå har eliminert akklamasjon (så vel som bruk av komiteer) for å velge nye paver.
I praksis har selvfølgelig katolsk laitet og til og med vanlige presteskap ingen reell sjanse til å bli valgt til pave, og pavedømmet er begrenset til kardinaler eller kanskje noen få biskoper. Den siste ikke-kardinal valgte paven var Urban VI i 1379. Det kan hende at det er mer sannsynlig at noen kardinaler blir valgt enn andre (for eksempel på grunn av alder), men innenfor den gruppen er det ingen måte å si hvem som er favoritten.
Det kan faktisk være mer sannsynlig at en ikke-favoritt kan velges. Hver favoritt kan favoriseres av en annen gruppe, men ingen gruppe kan kanskje få de andre til å godta kandidaten sin. Som en konsekvens kan mannen som endelig er valgt, ikke være noen favoritt, men til slutt den eneste mannen som nok av kardinalene kan være enige om.
Språkkrav
I et annet uformelt nikk til tradisjonen, vil den neste paven absolutt måtte snakke italiensk. De fleste ser på paven som bare lederen av den romersk-katolske kirke, og at han er det, men vi må ikke glemme at han også er biskopen i Roma, og som sådan har han det samme ansvaret som alle biskoper. Ingen kan faktisk bli pave offisielt før de også er offisielt gjort til biskop i Roma.
En av kildene til pave Johannes XXIIIs store popularitet var tilsynelatende det faktum at han opptrådte som biskopen i Roma mer enn de fleste pave. Han besøkte fengsler, besøkte sykehus og interesserte seg for den gjennomsnittlige romerske borgeres liv og formue. Dette var så uvanlig som det var passende, og det var med på å garantere hans plass i romernes hjerter og sinn i generasjoner fremover.
Hvis den neste paven ikke kan adressere folkemengdene i Roma på deres språk, vil han ikke bli akseptert eller høyt ansett. Dette er kanskje ikke antikken mob, men det virker usannsynlig at valgkardinalene vil ignorere deres behov fullstendig når det gjelder valg av neste pave. Utelukkelse av ikke-italienske høyttalere begrenser kanskje ikke feltet til sannsynlige pavever veldig langt, men det begrenser det.
Den formelle navngavingen av en ny pave, akkurat som selve valgprosessen, er sterkt definert av langvarige tradisjoner. En person får ikke bare en telefon eller kort applaus; i stedet blir de investert med tittelen og vester på det nye kontoret hans på en måte som harkens tilbake til de dagene da en pave var like mye en tidsmessig s åndelige hersker.
Når den er valgt, blir den nye paven spurt av dekan ved College of Cardinals om han godtar valget ( Do godtar du det kanoniske valget ditt som Supreme Pontiff? ), og i så fall hvilket nytt navn han ønsker å bli kjent som. På dette punktet blir han offisielt Pontifex Maximus eller Den hellige romerske pontiff. De andre kardinalene pantsetter sin troskap til ham, og han er kledd i pontifikale vestmenter, en hvit soutane og hodeskalle. Dette skjer i The Room of Tears, så såkalt fordi det er vanlig at en ny pave brytes sammen og gråter nå når størrelsen på det som har falt dem blir tydelig.
Hvis en lekmann ¨was valgt av en eller annen grunn, ville dekan ved College of Cardinals først måtte ordinere ham til de aktuelle geistlige verv, fra prest gjennom biskopen, før han kunne overta stillingen som biskop av Roma som kreves av alle pålegg. Hvis han allerede er biskop et sted, er det en tradisjon at han satte den posten til side.
Dekan for College of Cardinals forlater deretter konklaven for å kunngjøre for verden:
- Annuntiovobisgaudiummagnum. Habemus Papam. Eminentissimus et Reverendissimus Dominus, Dominus ___ Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis Qui sibi accipit nomen ___.
- (Jeg kunngjør deg en stor glede. Vi har en pave. Den mest fremtredende og ærverdige Herren, Herren ___ kardinal fra Den hellige romerske kirke som tar til seg navnet __)
Den nye panten vises da sammen med dekan for å levere en apostolisk velsignelse. Tradisjonelt bæres den nye paven deretter på en Sedia Gestatoria (Papal Throne) rundt St. Peter s og har en pavelig Tiara seremoniøst plassert på hodet. Denne monarkiske symbolismen har mistet mye av sin glans i moderne tid og pave John Paul I opphevet den. Det er ikke nødvendig med ytterligere ordinering eller korpsjon etter at en person har akseptert valget sitt som pavedømme; teologisk er det ingen above paven med autoritet som er nødvendig for å gjøre noe slikt.
Noen dager etter et vellykket valg avholdes den første pavelige messen på St. Peter s. Mens du går til alteret, stopper hele prosesjonen tre ganger for å brenne et stykke lin som er montert på et vass. Når flammene går ut, sier noen stille til den nye paven Pater sancte, sic transit gloria mundi ( Helse far, passerer dermed verdens ære ) . Dette er ment å minne paven om at han, til tross for hans mektige posisjon, fortsatt er en dødelig som også vil dø en dag.
