Universalisme (uttales Yu-ni- VER-sulziz ) er en lære som lærer alle mennesker vil bli frelst. Andre navn på denne læren er universell gjenoppretting, universell forsoning, universell restitusjon og universell frelse.
Hovedargumentet for universalisme er at en god og kjærlig Gud ikke ville fordømme mennesker til evig pine i helvete. Noen universalister tror at etter en viss renselsesperiode vil Gud frigjøre innbyggerne i helvete og forene dem med seg selv. Andre sier at mennesker etter døden vil få en ny mulighet til å velge Gud. For noen som holder seg til universalisme, innebærer læren også at det er mange måter å komme i himmelen på.
I løpet av de siste årene har universalismen sett en oppblomstring. Mange tilhengere foretrekker forskjellige navn på det: inkludering, større tro eller større håp. Tentmaker.org kaller det "Jesu Kristi seirende evangelium."
Universalisme bruker passasjer som Apostlenes gjerninger 3:21 og Kolosserne 1:20 for å bety at Gud har til hensikt å gjenopprette alle ting til sin opprinnelige renhetstilstand gjennom Jesus Kristus (Rom 5, 18; Hebreerne 2: 9), slik at alle til slutt vil gjøre det bli brakt inn i et riktig forhold til Gud (1. Korinter 15: 24 28).
Men et slikt syn er i strid med undervisningen i Bibelen om at "alle som påkaller Herrens navn" vil bli forent til Kristus og evig frelst, ikke alle mennesker generelt.
Jesus Kristus lærte at de som avviser ham som frelser, vil tilbringe evigheten i helvete etter at de dør:
- Matteus 10:28
- Matteus 23:33
- Matteus 25:46
- Luk 16:23
- Johannes 3:36
Universalisme ignorerer Guds rettferdighet
Universalisme fokuserer utelukkende på Guds kjærlighet og barmhjertighet og ignorerer hans hellighet, rettferdighet og vrede. Det forutsetter også at Guds kjærlighet avhenger av hva han gjør for menneskeheten, i stedet for å være et selvbestående attributt til Gud til stede fra evigheten, før mennesket ble skapt.
Salmene snakker gjentatte ganger om Guds rettferdighet. Uten helvete, hvilken rettferdighet ville det være for mordere på millioner, som Hitler, Stalin og Mao? Universalister sier Kristi offer på korset oppfylte alle kravene til Guds rettferdighet, men ville det være rettferdighet for de ugudelige å glede seg over de samme belønningene som de som ble martyrert for Kristus? Det at det ofte ikke er noen rettferdighet i dette livet, krever at en rettferdig Gud pålegger det i det neste.
James Fowler, president i Christ in You Ministries, bemerker: "Å ønske å fokusere på den rosenrøde optimismen til menneskets universelle perfeksjon, synd er for det meste en irrelevans ... Synd er minimert og bagatellisert i all universalistisk lære. "
Universalisme ble undervist av Origen (185 e.Kr. 254), men ble erklært kjetteri av Rådet for Konstantinopel i 543 e.Kr. Det ble populært igjen på 1800-tallet og er i ferd med å trekke trekkraft i mange kristne kretser i dag.
Fowler legger til at en årsak til gjenoppblomstring av universalisme er den nåværende holdningen om at vi ikke skal være dømmende overfor noen religion, idé eller person. Ved å nekte å kalle noe rett eller galt, avbryter universalister ikke bare behovet for Kristus forløsende offer men, men ignorerer også konsekvensene av uredd synd.
Som lære beskriver universalisme ikke en bestemt kirkesamfunn eller trosgruppe. Den universalistiske leiren inkluderer medlemmer av forskjellige læresetningskategorier med ulik og til tider motstridende tro.
Er kristne bibler gale?
Mye av universalismen stoler på forutsetningen om at bibeloversettelser er gale i deres bruk av begrepene Helvete, Gehenna, evigvaring og andre ord som hevder evig straff. Til tross for at nyere oversettelser som New International Version og English Standard Version var innsatsen til store team med kunnskapsrike bibelforskere, sier universalister at det greske uttrykket "aion", som betyr "alder", har blitt konsekvent oversatt gjennom århundrene, som fører til falsk lære om lengden på helvete.
Kritikere av universalisme oppgir at det identiske greske uttrykket " aionas ton aionon ", som betyr "aldre, " brukes i Bibelen for å beskrive både Guds evige verdi og helvete. Derfor sier de, enten må Guds verdi, som helvetes ild, være begrenset i tid, ellers må helvetes ild være uendelig, som Guds verdt. Kritikere sier universalister plukker og velger når aionas ton aionon betyr "begrenset."
Universalister svarer at for å rette opp "feilene" i oversettelsen, er de i ferd med å produsere sin egen oversettelse av Bibelen. En av søylene i kristendommen er imidlertid at Bibelen, som Guds ord, er inerrant. Når Bibelen må skrives om for å imøtekomme en lære, er det læren som er feil, ikke Bibelen.
Et problem med universalismen er at den pålegger menneskelig dom på Gud og sier at logisk nok ikke kan han være perfekt kjærlighet mens han straffer syndere i helvete. Imidlertid advarer Gud selv mot å tilskrive menneskelige standarder til ham:
"For mine tanker er ikke dine tanker, og dine veier er ikke mine veier. erklærer Herren. Som himlene er høyere enn jorden, så er mine veier høyere enn dine veier og mine tanker enn dine tanker. " (Jesaja 55: 8 9 NIV)
kilder
- gotquestions.org
- Cairns, A., Dictionary of Theological Terms
- Kristus i deg ministerier
- tentmaker.org
- carm.org
- patheos.com
