De syv faktorene for opplysning er syv kvaliteter som både fører til opplysning og også beskriver opplysning. Buddha refererte til disse faktorene i flere av hans prekener registrert i Pali Tipitika. Faktorene kalles satta bojjhanga i Pali og sapta bodhyanga på sanskrit.
Faktorene sies å være spesielt nyttige som motgift mot de fem hindringene - sensuell lyst, dårlig vilje, dovendhet, rastløshet og usikkerhet.
01 av 07Tankefullhet
Sju varmluftsballonger flyter over gamle buddhisttempler i Bagan, Burma (Myanmar). sarawut / Getty Images Right Mindfulness er den syvende delen av den åttedobbelte buddhismens vei, og den er essensiell for buddhistisk praksis. Mindfulness er en bevissthet fra hele kroppen til sinnet i øyeblikket. Å være oppmerksom er å være fullstendig til stede, ikke gå tapt i dagdrømmer, forventning, overbærenhet eller bekymring.
Mindfulness betyr også å slippe sinnets vaner som opprettholder illusjonen om et eget jeg. Mindfulness bedømmer ikke mellom likes og mislike. Mindfulness betyr å slippe konseptualiseringer - når du for eksempel er oppmerksom på pusten, er det bare pust, ikke "mitt" pust.
02 av 07Etterforskning
Gettyimages Den andre faktoren er ivrig etterforskning av virkelighetens natur. På noen skoler i buddhismen er denne ivrige undersøkelsen analytisk. Pali-betegnelsen for denne andre faktoren er dhamma vicaya, som betyr å undersøke dhamma eller dharma.
Ordet dharma har mange bruksområder i buddhismen. Den bredeste betydningen er noe som "naturlov", men den refererer oftere til undervisningen i Buddha. Det kan også referere til tilværelsens natur eller til fenomener som manifestasjoner av virkeligheten.
Så denne undersøkelsen av dharma er både en undersøkelse av Buddhas doktriner og eksistens natur. Buddha lærte disiplene sine å ikke godta det han sa om blind tro, men i stedet undersøke hans lære for å innse sannheten om dem for seg selv.
03 av 07Energi
Galina Barskaya | Dreamstime.com Sanskritordet for energi er virya (eller viriya på Pali), som også er oversatt som "iver" og "entusiastisk innsats." Ordet virya stammet fra vira, som på gammelt indo-iransk språk betyr "helt". Virya beholder da en konnotasjon av heroisk innsats og en krigs besluttsom iver.
Theravadin-lærde Piyadassi Thera sa at da prinsen som skulle bli Buddha begynte sin søken etter opplysning, tok han som sitt motto ma nivatta, abhikkhama - "Falter ikke; fremskritt." Jakten på opplysning krever utrettelig styrke og mot.
04 av 07Lykke
En smilende stein Buddha i skogen utenfor Chaya, Thailand. Marianne Williams / Getty Images Selvfølgelig ønsker vi alle å være lykkelige. Men hva mener vi med "lykkelige"? Den spirituelle veien begynner ofte når vi innerst inne innser at å få det vi ønsker ikke gjør oss lykkelige, eller i det minste ikke lykkelige veldig lenge. Hva vil gjøre oss lykkelige?
Hans hellighet den 14. Dalai Lama sa: "Lykken er ikke noe ferdiglaget. Den kommer fra dine egne handlinger." Det er det vi gjør, ikke hva vi får, som skaper lykke.
Det er en grunnleggende buddhistisk lære at sugen på ting vi tror er utenfor oss selv binder oss til lidelse. Når vi ser dette for oss selv, kan vi begynne å gi slipp på suget og finne lykken.
05 av 07Tranquility
Trevoux | Dreamstime.com Den femte faktoren er ro eller ro i kropp og bevissthet. Mens den forrige faktoren er en mer lykkelig lykke, ligner denne faktoren mer på tilfredshet med en som er ferdig med arbeidet og hviler.
Som lykke, kan ikke ro være tvunget eller forfulgt. Det oppstår naturlig fra de andre faktorene.
06 av 07Konsentrasjon
Paura | Dreamstime.com I likhet med mindfulness, er også høyre konsentrasjon en del av åttfoldfoldet. Hvordan skiller mindfulness og konsentrasjon seg? I utgangspunktet er mindfulness en bevissthet rundt hele kroppen og sinnet, vanligvis med noen referanseramme - kropp, følelser eller sinn. Konsentrasjon fokuserer alle ens mentale evner på ett fysisk eller mentalt objekt og praktiserer de fire absorpsjonene, også kalt de fire Dhyanas (Sanskrit) eller Four Jhanas (Pali).
Et annet ord assosiert med buddhistkonsentrasjon er samadhi. Avdøde John Daido Loori Roshi, en Soto Zen-lærer, sa: "Samadhi er en bevissthetstilstand som ligger utenfor å våkne, drømme eller dype søvn. Det er en bremse av vår mentale aktivitet gjennom en spiss konsentrasjon."
I den dypeste samadhi forsvinner all følelse av "selv", og subjekt og gjenstand blir fullstendig absorbert i hverandre.
07 av 07sinnsro
Ascent XMedia / Getty Images Likestilling i buddhistisk forstand er en balanse mellom ytterpunktene av motvilje og lyst. Med andre ord blir det ikke trukket på denne måten og det av det du liker og ikke liker.
Theravadin munk og lærde Bhikkhu Bodhi sa at det er enstemmighet
"Enhet i sinnet, urokkelig sinnsfrihet, en tilstand av indre utstyr som ikke kan bli opprørt av gevinst og tap, ære og vanære, ros og skyld, glede og smerte. Upekkha er frihet fra alle punkter med selvreferanse; det er likegyldighet bare til kravene fra ego-selvet med sin sug etter glede og stilling, ikke til ens medmennesks trivsel. "
