I sin første preken etter sin opplysning ga Buddha en lære som ble kalt de fire edle sannheter. Det sies at de fire sannhetene inneholder hele dharmaen fordi alle Buddhas lære er koblet til sannhetene.
The First Noble Truth forklarer dukkha, et Pali / Sanskrit-ord som ofte blir oversatt som "lidelse", men som også kan oversettes som "stressende" eller "utilfredsstillende." Livet er dukkha, sa Buddha.
Men hvorfor er det slik? Den andre edle sannheten forklarer opprinnelsen til dukkha ( dukkha samudaya ). Den andre sannheten blir ofte oppsummert som "Dukkha er forårsaket av lyst", men det er mer enn det.
Lyst
I sin første lære om de fire edle sannheter, sa Buddha,
"Og dette, munker er den edle sannheten om opprinnelsen til dukkha: det er suget som sørger for å bli ytterligere - akkompagnert av lidenskap og glede, og glede seg over her og nå der - ute etter sensuell nytelse, sug etter å bli, sug etter ikke bli."
Pali-ordet oversatt som "sug" er tanha, som mer bokstavelig betyr "tørst." Det er viktig å forstå at trang ikke er den eneste årsaken til livets vansker. Det er bare den mest åpenbare årsaken, det tydeligste symptomet. Det er andre faktorer som skaper og mater lysten, og det er viktig å forstå dem også.
Mange slags ønsker
I sin første preken beskrev Buddha tre slags tanha - sug etter sensuell nytelse, sug etter å bli, sug etter å ikke bli. La oss se på disse.
Sensuell lyst ( kama tanha ) er lett å få øye på. Vi vet alle hvordan det er å ønske å spise en fransk yngel etter den andre fordi vi begjærer smaken, ikke fordi vi er sultne. Et eksempel på trang etter å bli ( bhava tanha ) ville være et ønske om å være berømt eller mektig. Leter etter å ikke bli ( vibhava tanha ) er et ønske om å bli kvitt noe. Det kan være en sug etter utslettelse eller noe mer dagligdags, for eksempel et ønske om å bli kvitt en vorte på nesen.
Relatert til disse tre typer trang er typer lyster nevnt i andre sutraer. For eksempel er ordet for grådighet fra Three Poisons lobha, som er et ønske om noe vi tror vil glede oss, for eksempel hyggeligere klær eller en ny bil. Sensuelt ønske som en hindring for å praktisere er kamacchanda (Pali) eller abhidya (sanskrit). Alle disse typer lyster eller grådighet er knyttet til tanha.
Gripe og klamre seg fast
Det kan være at de tingene vi krever ikke er skadelige ting. Vi ønsker kanskje å bli filantrop, munk eller lege. Det er sugen som er problemet, ikke tingen ønsket.
Dette er et veldig viktig skille. Den andre sannheten forteller ikke at vi må gi opp det vi elsker og glede oss over i livet. I stedet ber den andre sannheten oss om å se dypere på cravingens natur og hvordan vi forholder oss til de tingene vi elsker og liker.
Her må vi se på hva slags klamring eller tilknytning er. For at det skal være klamring, trenger du to ting - en klinger, og noe å klamre seg til. Med andre ord krever klamring selvreferanse, og det krever å se objektet med å klamre seg som atskilt fra seg selv.
Buddha lærte at å se verden på denne måten - som "meg" her inne og "alt annet" der ute - er en illusjon. Videre forårsaker denne illusjonen, dette selvsentrerte perspektivet vår umettelige sug. Det er fordi vi tror det er et "meg" som må beskyttes, fremmes og unnes, at vi higer etter. Og sammen med trang kommer sjalusi, hat, frykt og de andre impulsene som får oss til å skade andre og oss selv.
Vi kan ikke ville oss til å slutte å suge. Så lenge vi oppfatter oss som atskilt fra alt annet, vil suget fortsette.
Karma og Samsara
Buddha sa: "Det er sug som gjør at vi kan bli ytterligere." La oss se på dette.
I sentrum av Wheel of Life er en kuk, en slange og en gris, som representerer grådighet, sinne og uvitenhet. Ofte er disse figurene tegnet med grisen, som representerer uvitenhet, og fører de to andre figurene. Disse tallene forårsaker dreining av hjulet til samsara - syklusen av fødsel, død, gjenfødelse. Uvitenhet, i dette tilfellet, er uvitenhet om virkelighetens virkelige natur og oppfatningen av et eget jeg.
Gjenfødsel i buddhismen er ikke reinkarnasjon slik de fleste forstår det. Buddha lærte at det ikke er noen sjel eller essens i meg selv som overlever døden og overføres til en ny kropp. Så hva er det? En måte (ikke den eneste måten) å tenke på gjenfødelse på er øyeblikkelig fornyelse av illusjonen om et eget jeg. Det er illusjonen som binder oss til samsara.
Den andre edle sannheten er også koblet til karma, som i likhet med gjenfødelse ofte blir misforstått. Ordet karma betyr "frivillig handling." Når våre handlinger, tale og tanker er preget av de tre giftene - grådighet, sinne og uvitenhet - vil frukten av vår frivillige handling - karma - være mer dukkha - smerte, stress, misnøye.
Hva du skal gjøre med trang
Den andre edle sannheten ber oss ikke trekke oss fra verden og kutte oss fra alt vi liker og alle vi elsker. Å gjøre det ville bare være mer sug - å bli eller ikke bli. I stedet ber den oss om å glede oss og elske uten å klamre oss fast; uten å eie, ta tak, prøve å manipulere.
Den andre edle sannheten ber oss om å være oppmerksom på trang; å observere og forstå det. Og det ber oss gjøre noe med det.
