Shiva bhajan er en sjanger av musikk dypt forankret i det indiske språket. Bhajans er rent andaktige, virkelig guddommelige, enkle sanger i sjelfullt språk som uttrykker kjærlighet til Gud, en fullstendig underkastelse eller overgivelse til ham gjennom sang.
Historien og opphavet til hajans
Opprinnelsen til bhajan-sjangeren finnes i salmer fra Sama Veda, den fjerde Veda i de hinduistiske skriftene.
Bhajans skiller seg fra sanskrit- shlokas (salmer som følger med religiøse ritualer) i kraft av sin lette fløt, flytende gjengivelser og dyp appell til massene. De blir sunget av en gruppe hengivne etter en sanger og de faste melodiene og repetisjonen av ord og uttrykk gir en slags tonal mesmerisme.
Fagene i Bhajan inkluderer anekdoter, episoder fra Guds liv, forkynnelse av guruer og helgener og beskrivelse av Guds herlighet. En annen form for bhajan er kirtan, eller sanger i Haridas tradisjon.
Bygger på tradisjoner
Bhajans-sjangeren har tilpasset seg veldig siden starten, da den bygde av hjem for seg selv i menneskets hjerte. Ulike tradisjoner med bhajan-sang har blitt dannet gjennom tidene, inkludert Nirguni, Gorakhanathi, Vallabhapanthi, Ashtachhap, Madhura-bhakti. Hver sekt har sitt eget sett med bhajans og sin egen måte å synge dem på.
I middelalderen så hengivne som Tulsidas, Surdas, Mira Bai, Kabir og andre komponere Bhajans. I moderne tid var komponister som Pt. VD Paluskar og Pt. VN Bhatkhande har blandet melodiene til bhajaner med Raga Sangeet eller indisk klassisk musikk tidligere det eksklusive domenet til eliten og dermed demokratiserer Raga-tradisjonen.
Popularitet med massene
Appellen til bhajan-sang for folket kan skyldes at disse tradisjonelle metodene for å påkalle det guddommelige kan ha enorme stressfjerner. Bhajan mandalis (en samling for å synge bhajans) har eksistert i de indiske landsbyene siden begynnelsen av Bhakti-tiden, og er et stort sosialt nivå der folk setter sine små forskjeller til side når de uskikkelig deltar i allsangen.
Slik deltakende handling er rekreasjon og fører til en slags mental avslapning. Deltakerne lukker øynene for å sikre at de konsentrerer seg og derved mediterer på dette nær ekstase. Ordene, melodiene, rytmene og den typiske repeterende stilen til bhajanene gir en viss følelse av permanentitet som er kjent som shashwat (frihet fra fluksstatus ).
Er Bhajans et uttrykk for fundamentalisme?
De som er bekymret for spredningen av religiøs fundamentalisme sikter ofte sine angrep til enhver religiøs andaktssamling som et mål for kritikk, til og med så enkle uttrykk som sang av bhajans eller andre populære andaktssanger fra massene. Å mistenke at denne trenden med andaktig sang på noen måte kan være relatert til spredning av fundamentalisme er forvrengt tenkning, ettersom Bhajans ikke er eksternt propagandistisk i sin natur.
Det er først når religion avler ønsket om å diktere massefølelser og lede det til et forutinntatt slutt at det blir fundamentalistisk, noe som bringer kommunisme og ødeleggelse i kjølvannet. Å synge en bhajan eller en 'qawwali' er et kulturelt uttrykk uten et ppolitisk mål av noe slag, og det er en feil å likestille dem med fundamentalistiske mål.
Bhajan-eksempler
Feir Maha Shivratri med noen av de beste Bhajans- eller andaktssangene dedikert til Lord Shiva fra det hindi-albumet Shiv Ganga (T-Series).
Disse andaktige sangene er av den kjente Bollywood-avspillingsangeren Anuradha Paudwal og andre artister. Foruten tradisjonelle bhajans, er disse salmene skrevet av Goswami Tulsidas og Suraj Ujjaini, og musikken er av Shekhar Sen.
Lytt til Top Shiva Bhajans
- Har Har Har Mahadev
- E Shambu Baba Mere Bhole Naath
- Jai Jai Om Kaleshwar
- Har Har MahaKaal
- Maha Kaal Tripurari
- Ek Shiv He Shiv Hai
- DekhiyeYeh Sansar Hai
- Om Namaah Shivaye
- Shankar Mahadev
Ti beste morgen Bhajans
Her er en oppsiktsvekkende måte å starte morgenen andakt på.
- Shubh Shubh Shub Shiv Naam
- Subah Subah Hei Bhole
- Subah Suban Le Shiv Ka Naam
- Shiv Sumiran Se Subah Shuru Ho
- Aisi Subah Na Aaye
- Jaago Jaago Hei Bhole Baba
- Bhor Bhai Ab Jaao
- Subah Subah Tu Nis Din
- Savera Jab Ho Mere Kartaar
- Subah Ki Pehli Kiron Mein
Fem Nirguni-stil Bhajans
Nirguni ("til Gud uten attributter") bhajans er assosiert med den sufiske helgen-poeten Kabir, som trodde på guds formløshet.
- Zini Zini Bini Chadariya
- Sunta Hai Guru Gyani
- Avdhuta, Kudarat Ki Gat Nyari
- Bhola-mannen Jane Amar Meri Kaya
- Sant Kabirs Nirguni Bhajan: I ros av en formløs Gud
Tre Ashtachhap-stil
Ashtachhap, eller Ashta Sakha, var de åtte følgesvennene til Krishna, middelalderske dikterkomponister som var en del av Pustimarg-sekten av Krishna-kulturen og disiplene til Vallabhacharya.
- Kumbh mela 2015
- Sri Ramachandra bhajan
- Bhajan Morlliyun Wajaye
Ni Madhura-bhakti stil
Opprettet av Madiki Singa, stilen Madhura Bhakti ("brudeforhold til Gud"), smelter sammen bhakti rasa, melodi og poetisk inderlighet.
- Krishna Baaro
- Kandenaa Udupi Krishnana
- Indu Yenage Sri Govinda
- Baaro Namma Manege
- Hari Kunida
- Muddu Taaro
- Devi Namma Dyavaru
- Kanda Haala Kudiyo
- Jo Jo Sri Krishna
Åtte Gorakhanathi-stil
Det ble skrevet av tilhengere av Guru Gorakhnath.
- Gorakh Ke Jaisa
- Mere Guru Gorakh
- Le Ke Rath Ne Gorakh Chalya
- Gorakhnath Do Vardan
- Siddha Bhajo Omkar Avadho
- Gorakh Janam katha
- Gorakhnath Ke Bhajan
- Aarti Gorakh Nath Ji Ki
To Vallabhapanthi-stil
Vallabha-sekten brukte mye musikk i utøvelsen av pushtimarg.
- Shri Pant Maharaj Balekundri
- Shri Pant Maharaj Balekundri
Tre Sampradaya-stil
Sampradaya bhajans, hjemmehørende i det sørlige India inkluderer både Kirtanas (sanger) og Namavalis (sangsykluser til flere guder sunget i en bestemt rekkefølge).
- Sampradaya Bhajan og Divyanamam
- Rama Govinda Rama
- Radha Kalyanam Dolotsavam
kilder:
- Datta, Amaresh. Encyclopaedia of Indian Literature. Seks bind. New Delhi: Sahitya Akademi, 1988. Trykk.
- Kesari, Vedanta. Levende avtrykk av indisk kultur. Mylapore, Chennai: Adhyaksha Press, 2014. Skriv ut.
- Norman, H. Joy. The Bhajan: Christian Devotional Music in Indian Diaspora. Cambridgeshire: Melrose Books, 2008. Trykk
