Pinsevenn inkluderer protestantiske kristne som tror at manifestasjonene av Den Hellige Ånd er levende, tilgjengelige og opplevde av moderne kristne. Pinse kristne kan også beskrives som "karismatikere."
Pinsemenighetens historie
Den hellige ånds manifestasjoner eller gaver ble sett i kristne troende i det første århundre (Apostlenes gjerninger 2: 4; 1 Kor 12: 4-10; 1 Kor 12:28) og inkluderer tegn og underverker som visdomsbudskapet, budskapet av kunnskap, tro, gaver av helbredelse, mirakuløse krefter, vurdering av ånder, tunger og tolkning av tunger.
Begrepet pinse kommer derfor fra det nye testamentets erfaringer fra de tidlige kristne troende på pinsedagen. På denne dagen ble Den Hellige Ånd utøst over disiplene og ildtungene hviler på hodet. Apostlenes gjerninger 2: 1-4 beskriver hendelsen:
Da pinsedagen ankom, var de alle sammen på ett sted. Og plutselig kom det fra himmelen en lyd som en mektig susende vind, og det fylte hele huset der de satt. Pinselevene tror på dåpen i det hellige Ånd som bevises ved å tale i tunger. Kraften til å utøve åndens gaver, hevder de, kommer først når en troende blir døpt i Den Hellige Ånd, en tydelig opplevelse fra omvendelse og vanndåp.
Pinsedyrkelse er preget av emosjonelle, livlige uttrykk for tilbedelse med stor spontanitet. Noen eksempler på pinsemenigheter og trosgrupper er forsamlinger av Gud, Guds kirke, kirkene med full evangelium og pinsemenighetene.
Pentecostalismens historie i Amerika
Charles Fox Parham er en fremtredende skikkelse i pinsebevegelsens historie. Han er grunnleggeren av den første pinsemenighet som er kjent som den apostoliske tro. I løpet av slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet ledet han en bibelskole i Topeka, Kansas, der dåpen i Den Hellige Ånd ble vektlagt som en nøkkelfaktor i ens vandring i troen.
I løpet av juleferien i 1900 ba Parham elevene sine om å studere Bibelen for å oppdage de bibelske bevisene for dåpen i Den Hellige Ånd. En serie vekkelsesbønnemøter begynte 1. januar 1901, der mange studenter og Parham selv opplevde en Helligåndedåp akkompagnert av tale i tunger. De konkluderte med at dåpen i Den Hellige Ånd kommer til uttrykk og bevises ved å tale i tunger. Fra denne erfaringen kan forsamlingen av Gud-kirkesamfunnet - det største pinseorganet i Amerika i dag - spore sin tro om at det å tale i tunger er det bibelske beviset for dåpen i Den Hellige Ånd.
En spirituell vekkelse begynte raskt å spre seg til Missouri og Texas, og etter hvert til California og videre. Hellighetsgrupper i USA hvor de rapporterer Åndedåp. En gruppe, Azusa Street Revival i Los Angeles sentrum, holdt tjenester tre ganger om dagen. Deltakere fra hele verden rapporterte om mirakuløse helbredelser og snakker i tunger.
Disse vekkelsesgruppene fra det tidlige 1900-tallet delte en sterk tro på at Jesu Kristi gjenkomst var nær forestående. Og mens Azusa Street Revival bleknet bort i 1909, tjente den til å forsterke veksten av pinsebevegelsen.
På 1950-tallet spredte pinsevennelsen seg til hovednevner som den "karismatiske fornyelsen", og i midten av 1960-tallet hadde feid inn i den katolske kirken. I dag er pinsevennene en global styrke med skillet fra å være den raskest voksende store religiøse bevegelsen med åtte av verdens s største menigheter, inkludert de største, Paul Cho s 500 000 medlemmer Yoido Full Gospel Church i Seoul, Korea.
